止感觉“惊心动魄”！行走出了碉楼，陆峰观察着胳膊弯之中的狼皮，此被降服的“厉诡”，和他肩膀上的“猕猴桃”有些仿佛，这便就是“莲花钦造法寺”和老僧阿康在自己的“密法域游记”之中所写的，纯粹的厉诡！
无有人性，或有规则，可以降服，但无可化作像是白玛这样的“人”“牲畜”一样，无有那般有灵性，譬如说“猕猴桃”，它外观上是一只胖大的惊人“藏酋猴”，可陆峰无可命令它去做甚么，止叫它在肩膀上，旁人是否说了谎言，它立刻就能知道。
它是“被动性”。
陆峰暂无可得知这降服的“厉诡”有多少手段，陆峰暂时无有将其作用都琢磨出来，不过在他的“头”化作了“狼头”的时候，便可看到，这个碉房之中，明理长老是一个死人。
他早已死去，肉身却无有腐朽，有无真性，陆峰还无能看得出来，止无生机。
他之所以尚能行动，是因为他体内有甚么东西在支撑着他，他此刻，更像是某一物得的“化身”，陆峰注视了他这位上师一眼，便感觉这位上师背后有“存在”察觉到了，也要来看陆峰一眼，陆峰感觉到了一种“悚然一惊”之感，立刻收了眼光，另外一位明初长老，没什么说头。
剩下来有说头的，就是他眼前的两位僧人。
他们很怪异。
他们无有变化，就是最大的变化！
他们是由死转生之轮，转化而成的“活人”。
他们诸般模样，都和活人一模一样，有生机，无诡韵，就算是陆峰以佛法眼光来看，以厉诡眼神来看，俱都是“活人”。可“人皮古卷”单独将他们都提出来，必定有缘故。
一眼看不出来，可是在碉房里面，陆峰立刻分辨出来他们有问题。
莫要看这两个僧抖如糠筛，在路上连路都走不得，教陆峰出去之后，不得不令两位侍从僧架着他们行走，可这亦是他们最大的问题，应他们止在陆峰放出了佛法和“厉诡相”之后，“抖如筛糠”，两股战战，不得行走。
脸色再煞白一些，看起来如惊吓坏了一般，便已经是最大的反应了！
可是连明初长老，都是在明理长老的庇护之下，方才无有佛心破碎，化作厉诡的。可是眼前的这两个僧人，他们连“第六阶次第”的考试都无有通过，哪里来的本事，在那般诡韵之下，维持本心？
就再伪装的好，这一点上，他们也非人！
也无用得再寻碉房，陆峰叫侍从僧将他们架着，在逼仄的巷子
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