因果就像是马车的车轮，在不断的转动，前面的因就是后面的果，后面的果就是更后面的因。
如此循环，苦苦不得解脱！
这些事情——再加上他所知道的这些“大佛爷”俱都被牵制的事情，是否和“天数”有关哩？
便是他如是的想着，那涛涛的大河亦无有过来。
陆峰轻轻将手压在了“达如呼图克图”的肩膀上说道：“我为你持咒罢。”
他在当时照顾过陆峰，便是因，陆峰在此刻帮助了他，亦是果。
陆峰转动着自己的“转经轮”，“大慈悲韵”覆盖在了此处，更是随着风，来到了那些牧民曾经拿了他的咒轮，覆盖在了的“尼玛堆”上面。
“大慈悲韵”从这些上面流淌而出，护卫着众人。
一遍一遍又一遍。
这些“大慈悲韵”转动在他们的心间，叫他们心生“般若智慧”。
智慧，慈悲，咒力。
慈悲是佛法的根基，无有了慈悲，佛法便失去了意义。
般若是佛法的母亲，无有了般若，便无有了超脱的智慧。
咒力是佛法的护卫，无有了咒力，就无有了超脱的可能。
止这个慈悲，一个人有一个人不用的慈悲之法。
但是智慧，是一定要有的，无有了智慧，无论是慈悲还是咒力，都会为他人作嫁衣裳。
陆峰的理念向来如此，故而他成为大菩萨，成为等觉菩萨，成为佛的跟脚，便就在“六道轮回的佛轮”之上。
若是旁人不认，亦是可以，但是他现在便将他的理念，告知众人。
这亦是慈悲。
如此几日，直到陆峰得见了新的“转世佛子”。
亦无须得知道他的名字。
他亦称呼自己为“转世佛子”，其余的人见了他亦都称之为“佛子”。
陆峰来见“转世佛子”，无有人在他身边。
无人担心陆峰会害了转世佛子。
止不可得知一位“地上菩萨”见到了另外一位“地上菩萨”，应如何行事。
亦并非是他们可以处理的事端，故而如此一合计，索性这些大僧人都不见面，落个清净。
“主持法王”的“寝宫”此刻是被封闭的，便是“佛子”亦不可进入，须得进行了“坐床仪式”方才可以再度进入了此间，但是亦并非说是不许进入了“寝宫”，“佛子”的住址便十分的安宁，陆峰走了进去，整个大门
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