“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。所谓道，其实就是阴阳之学，而道九之术，就是在阴阳之上而来的。”
龙虎山的山门前，这一代的虎袁丘墟朝身边坐着的人开口，而听完之后的陈锡康只若有所思起来，他虽然能大概的琢磨出道九，但很难对其做到心领神会，至于像身边之人一样言出法随就更加不可能了。
虽然通天道人也愿意教授陈锡康道九之术，可陈锡康接触道九的时间毕竟还太短，而通天道人则已经将道九之术参悟得通神，所思所悟，即便尽数拖出，陈锡康大多时候也只是听得云里雾里，没有弄个明白，如此反复多次后，陈锡康索性找到了刚刚悟透道九步入化神没有多久的袁丘墟。
“阳者天气也，主外；阴者地气也，主内。故阳谓之道实，阴则可之虚，借阴阳运天地之气，观乎万物之运转规则，而后以成道九之术。”
陈锡康还在仔细斟酌着时，袁丘墟却又淡淡开口，说完后，便捡起扫帚去到了庭院里。
秋意越来越浓，庭院中已经不止枯叶，还是许多随风而来的残枝败叶，虽然满院都是，但老道士却不急不慢的挥动着手中的扫帚。
脑海中不断回荡揣度着老道士的话，结合这段时间来所悟所得，坐在台阶上的陈锡康再次沉浸在了自己的世界中。
所谓道，其实阴阳也，而万物皆阴阳，其实规则也，也就是说道九之术其实是修士对规则的认识和领悟程度的道术，就像提笔写字一般，要想习得一手好字，必得先学会如何去正确的握笔。
规则、规则，万物皆有纲纪，这就是规则，领悟这些规则而后动用这些规则，这就是道九，而道九分三重，一重三道，第一重悟的是实，第二重悟的是虚，到了第三重则是虚实无常，而悟道者也往往因此而迷失在虚妄与真实之中，直到最后道心动摇，使悟道者丢失在自我质疑之中。
想得有些远后，陈锡康再次让自己回神，其现在处乃是第一重，对道的认识很模糊，不过还好只是参悟实物的话，其能勉强做到。
何为实，眼睛可见为实，手脚可触碰为实，但那些不可见不可闻更不可触碰的东西呢，难道就不是实了吗？
答案显然不是，因为那些存在于脑海中的认知与规则也是实，只是它换了一种方式呈现而已。
就好比君与臣、父与子，虽皆是人，但彼此间却存在着一层无色无味无形的关系，正是这关系存在，维持了家国天下的平和。
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