村，转瞬间就被大兵所洗劫，粮食一粒不剩，女人全部被**，男子全部被抓壮丁吗。
……
和平时代的人们是想象不到，走在大街上三四步就能踢出一具骷髅，五六米就能发现一具腐尸的场景。
现代的人更想不到，当一个人离乡出远门的时候，所担心的不是怕别人抢劫偷盗，而是担心别人会把自己给吃了，那个白骨露于野的时代，吃人真的是很平常的事情。
人在乱世其实就是两脚羊。
正是亲眼目睹过那时候百姓的悲惨遭遇，所以北宋开始极大的提高文官的社会地位，开始拼命的打压武将，因为那惨痛的记忆实在是恐怖了，甚至成为了整个中华民族轻易不敢触碰的伤疤，所以研究那段历史的人真的不多。
两宋之后就是元朝，蒙古人的屠刀让汉人被压制的血勇有了一次反弹，可是土木堡之变后，武将的昙花一现也结束了，明朝文官再一次强大起來。
等到明末清初那一场战乱，聪明的满人很快就意识到了汉族文官们的好处，有这些人的压制，汉人的血勇就不可能抬头，只要汉人的血勇被压制住，那么满人贵族们不介意和文官系统达成同盟，天下共之。
反正只要我们满人的血勇别丢了就行，汉人就老老实实的当两脚羊最好。
平心而论，中国历史由于过于漫长，文明主体沒有断裂，文字和史书记载的连贯性都沒有被破坏，所以造成了任何一种思想都能够从漫长的历史中找到自己的佐证。
文官治世有利有弊，你说他好能找到一堆证据，你说他坏也能找到一堆证据，而武将强大同样也是有好有坏，漫长的历史里面你就随便扒去吧，你的任何理论都能找到佐证。
所以中国的政治经常的陷入非常严重的内耗，双方无所谓对错黑白，都拿着历史上发生的事情，还有无数先哲的语录开始相互攻击，在内耗中把时代变革的机会给错过了。
今天冯辅的一番分析一下子就把在场文官心中的隐忧给翻腾出來了，人们惊恐的问道“不会吧。肖乐天难道要当藩镇。太可怕了，依靠商人和武人立国，那这一国会是个什么样子。岂不是礼崩乐坏的末世之国。”
“邪魔啊，果然是西夷教出來的邪魔。”
话題到这个份上了，载淳已经有点听不懂了，他肚子里的墨水显然还不够分析朝代更迭这样复杂的问題上，他迷惑的问道“有这么严重吗。琉球军队强我承认，可是琉球军队很有规矩啊。从來都不欺负老百姓，买东西都给钱，军
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