“杨志，你呢，你的信仰呢？”李完花不服气地说，一个投奔辽国的宋人，背叛了大宋，还有什么资格说信仰；杨志沉默了片刻说：“天下，从来不是一家一姓的天下，而是无数百姓的天下，所以历史上才有改朝换代，中原经历了那么多朝代，很多长期传承的理念都没有改过，但是草原上呢？辽国是最尊崇中原文化，依旧是分而治之。”
为了统治汉族，辽太宗时期开始采取“因俗而治”的统治方式，实行分治汉人和契丹，使辽朝从部落联盟形式进入中央集权的时代。表面上看是缓解了契丹与汉族等其他民族的矛盾，但是这种划分本身就让契丹族显得高人一等，加上在资源、权力方面的不同，实际上在辽国，已经是把不同的民族分成不同的等级。
后面的金、元延续了这种手段，但是比契丹族更没有底线，到了元朝，为维护蒙古贵族的统治，采用“民分四等”的政策，把中国人分为四等，一等蒙古人，二等色目人，三等汉人，四等南人。汉人指的是淮河以北，原金国境内的汉、契丹、女真等族以及较晚被蒙古征服的、四川、大理人，以及东北的高丽人；南人就是最后被蒙古征服的原南宋境内各族，淮河以南不含四川地区的百姓。
可是杨志不能凭空说这些东西，说出来绝对会被灵猫三人认为是中了邪；可是让杨志意外的是，灵猫竟然听得懂：“所以五胡乱华以后，鲜卑等族都变成了汉人，可是辽国二百年，燕云十六州的汉人还是汉人，辽东的女真还是女真，所以才有辽国现在的担心，和金人在渤海的崛起。高丽多次立国中兴，始终难以向西扩张，原因也在于此，稍有风吹草动，国内就有一个部落会起心思，被其他国家钻了空子。”
惠洪和尚反应过来，停住脚步，感慨地说：“灭国之战仅次于佛道之战，不像梁唐晋汉周，一直到大宋，政权跌宕，其中也不乏战争，但是民生经济在恢复中，战争只限于少数坚城名将，大部分地区传檄而定。百姓的伤亡和流离失所程度大为减少，不过正因为如此，大宋才积弱至今，被辽国和西夏威胁。”
杨志笑笑说：“难道非要北败辽国，西灭李夏，才算得上是强国，唐朝如何，最后还不是大厦倾覆。一国一家，兴则大兴土木，亡则兵祸连结，兴，百姓苦；亡，也是百姓苦!我们这些升斗小民，只要能活下去就是幸事，大师，抓紧时间逃命吧。”
惠洪和尚心神大乱，他本来就是诗人和尚，才情一时，自然听出杨志言下之意，一句话，就是对大宋的不相信。四个人武功都不错，还是走了一炷香的
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