会有酒商大张旗鼓搞出点动静来。
幡子广告这种传统类型肯定不能少，而且常常还会有一些新花样。
比如在店门口搭建一个台子，会请一些卖艺的或者儿童，站在台上扮成酒仙、鬼神的模样进行表演，就好似如今的开业唱歌差不多。
而且当下的开业演出，还真得未必有一千年前的开业表演精彩。
除此之外，遇到某些本钱豪奢的酒商，常常还会花钱聘请乐队和当红的勾栏艺伎，一路上鼓乐齐鸣，绕着街市来回走。
常常用不着几个来回，队伍有半条街那么长。
因此东京市民几乎每天都有看不完的热闹！
不过刘艺菲等人不知道是，高飞喜欢点外卖的习惯其实早在大宋的时候就养成了。
和现代的模式有点相似，当初在东京城也有专门的美食市场。
这个市场凌晨三点就有人开门做生意了，直到晚上三更还有人在营业。
简而言之：
市食点心，四时皆有，任便索唤，不误主顾。
至于现代社会有外卖小哥，宋朝时的东京也有大批“闲汉”在城市里面讨生活。
故此大多数勾栏瓦舍外面，常常都会有一批“闲汉”候着。
想要叫外卖的人都可以差遣他们，无论是酒肉饭食，还是衣帽靴履，都可以使唤他们。
当初高飞在勾栏瓦舍里消遣的时候，常常十天半个月不出来，也照样能吃遍东京美食。
当然，街道上也有专门做餐饮流动生意的商贩会主动上门。
即“就门供卖，可以救急之需。”
而这一点相比于如今的外卖服务，倒是更加人性化一点。
不过大宋的外卖服务到底和现代的外卖有些不一样。
因为大宋的外卖餐具是需要回收的，并不是一次性用品。
毕竟东京的外卖食盒同样十分有讲究。
这种“温盘”常常是木质为主体，但在食盒表面则以瓷面装扮以示素雅美观。
至于餐盒内部则用了木头、漆器等材料，上下两层皆由瓷器构成，中间空心的地方可以注入热水，由此起到了加热保温的作用。
这种餐盒在如今看来，无疑是一件了不起的艺术品。
甚至东京城某些酒楼还会彼此攀比，内卷到后来直接将食盒的造价做得的菜肴还高。
不过也有些人家具有独特的地理优势。
比如高飞当年在元宵
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