仪式是徐应龙要求的，普通人眼中的老师和徐应龙所说的师傅简直是两码事。绝大多数的普通人对自己的老师虽然都比较尊敬，但是却无法和古代人相提并论。因为在普通人眼中，老师只是一种职业，除了教授自己知识以外，老师并不介入学生的其它生活。
但徐应龙所说的师，更倾向于华夏古代的师！《尚书》云：“天降下民，作之君，作之师”，意思是君王和老师一样，都是上天派下来的人。古人把“师”的地位与天、地、君、亲并称，并写在同一牌位供众人朝拜，这就是“天地君亲师”之说。
古代老师的地位如此之高，这当然是有原因的！能与天、地、君、亲并称绝非向现代教师这样，仅仅传授学生知识。
在古代，老师对学生的成长过程中起到了无与伦比的作用。他不仅仅要教导学生如何去做一个成功的人，如何去圆满的解决一件事情，如何去学习知识，从事学术研究，更要自己中意的学生继承自己的衣钵和学术道统。除了这些，学生还会得到老师的财富、人脉、荣誉等等，其地位不下于子侄。
正因为这样，使得老师这一群体在古代受到人们莫大的尊敬。在路上学生遇见老师要站在路边行礼，在家里遇见老师要行四拜之礼，要知道祖宗父母也就八拜而已。
徐应龙要代安若曦传授给小不点儿的不仅仅是语文数学这类东西，而是将他引入仙道的绝世功法，小不点儿要继承的也不仅仅只是普通文化知识，而是仙家功法和道统。从小不点儿离开福利院的时候，他和安若曦将会成为小不点这辈子最为重要的人，所以拜师必须要正式。
徐应龙之所以要让安若曦收小不点为师，也是有原因的。当然了，为小不点儿治病算一个，但更重要的是因为徐应龙觉得小不点儿的身世很不简单，毕竟普通人不可能随意接触到修炼有生死之气的人。
要知道生死之气和武林中的真气还不一样，相比而言，生死之气更等级更高。修炼生死之气的人已经不能算是普通武者了，应该划归修士这一行列。
华夏的修士徐应龙听说过，但是却没见过。小不点儿在娘胎里就能和华夏本土的修士有所“接触”，其身份肯定不简单。
当然，相比起徐应龙这个仙界大仙君而言，小不点儿所谓的身份根本什么也不是，即便是以后找到小不点儿的亲生父母，也不见得能得到什么好处。他只是觉得可能通过小不点儿见识见识华夏本土的修士，仅此而已。
晚上八点，徐应龙等人和孩子们一起吃了一顿香喷喷
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