行的主流的标准，只要其生产出的文化作品能够符合大多数人的利益，那么我们就说他的生命已经开始融入到了历史当中。”
润知一边回答，一边觉得这个问题确实非常好，于是就继续说到：
“事实上评价那些文化作品是好还是坏的，都需要看他是否是有利于大多数小老百姓们的的利益，也就是说需要看它是不是有助于有助于让大多数的百姓能够更好的生长出更多的物质产品，或者是更好生产出更多的精神财富。事实上，在人类的历史长河当中，真正有价值的就是那些精神财富，实际上人类所创造一切的物质财富都内涵在人类的精神财富当中。我们看到自古以来，人们生产出了无数的房屋，生产出了无数的宫殿，生产出了无数的金银珠宝，生产出了无数的事物和衣服，乃至于陶瓷和丝绸，但是那些真正留给后世的房屋宫殿、金银珠宝，却又是少之而少，甚至不如其生产总数的亿分之一。但是我们看到随着历史的发展，人类所积累的文化却是越来越璀璨，越来越丰富，越来越复杂，越来越值得人们去继承和发展，这又是为何？换句话说，实际上，人们已经将这些物质财富全部都内涵于这些精神财富当中了。”
郑燮听了，微微笑了笑，然后指了指旁边的那些雕栏画栋，然后说道：
“其实大人说的，自然是十分有道理的，所回答到的内容基本上也已经回答了之前的晓禾的提问。一般人如果不仔细的在思考的话，实际上你刚刚的回答，只不过只是将一些其内在的一些精神内核说出来了罢了。对于这个问题而言，实际上没有从表面上进行解决，为了能够让人们更好的知道这其中内涵，我觉得需要进行补充。实际上要想实现长生不老，我们说什么是长生不老的，它就是指人类能够不断的超越自己的寿命，从而不断的活下去，也就是说保持肉体上和精神上的常在。但是事实上人的肉体，因为他无法承受自然界几百年的摧残，也就是说他自身是需要不断的进行新陈代谢的，那么它是以怎样的方式进行新陈代谢呢？实际上它就是以生产出下一代的方式进行新陈代谢的。就是说人实际上都已经是不死之身的，任何人都是长生不老的存在。也就是说人类，它本身就是不断的借助于自身一种特殊的机制，从不断通过生产出下一代的方式，实现自身的长生不老，实现整个种族的长生不老的。”
郑燮似乎觉得有必要说得更加详细一些，于是就继续说道：
“这种长生不老不会因为一个人或者一群人的灭亡而灭亡，这是因为人类的机制实在是太伟大了，它能
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