适合谁的环境，谁就显得更强，这是至理。
宗教性质的神圣可以归类为神性神圣，尽管夏国境内的宗教性质不太一样，可就这一点不一样，也有不小的区别。
道门九通和佛门明慧，是羡慕武道盟和儒门的。
一个有文庙的融合，一个有武庙的融合，这样的强大帮手，就算今后四超分裂了又如何？
还是很强大，还是不可动摇。
而且，既然是夏国的人性神圣，就要遵循人这一概念，夏国人这一文明概念的习惯。
比如不用太担心这些神圣鸠占鹊巢。
先不要说这不成立。
假设成立的前提下，抛开玄黄这个大山不说，文武二庙的神圣也不会鸠占鹊巢。
因为这不符合夏国的文化，不符合文化就是不符合这个文明，一旦不符合一个文明，不管你是人是神都不可存在。
人也罢，神也好，所有的种种组合起来才叫文明。
哪个神圣敢这么做，先天道义上就落了下乘，欺负自己的后辈，这算什么？
这样的存在，天然的失去了民心和道义，失去了民心道义，就是失去了气运和功德。
就算没有玄黄，人性神圣也不会像神性神圣那样，觉得自己天然的统治一切。
存在的本质区别。
神就是统治一切的，你们都信仰我，我不统治你们统治谁？
换成人性神圣这一边，会遭到质问：前辈祖先们，你这这样奴役自己的后代吗?你们的脸呢，你们还有点长辈的样子吗？
画风会截然不同的。
九通就羡慕这样的人性神圣祖宗们，加入了儒门武道盟也不会夺权，顶多出谋划策后面使劲。
否则存在的本质和文明就会受到挑战。
儒门和武道盟如此大胆和文武二庙接洽融合，这方面的原因占据了很重要的因素。
道门和佛门就多少有点顾忌。
要是那些神性前辈们说：你们都退位吧，我们神圣来掌管道门和佛门，怎么办？
假设这个成立，代表一定会出现的。
一旦这样的问题出现，就会动摇整个道门或者佛门。
九通和明慧，是有这方面的担心的。
尤其是分裂之后，自己管不到四散的门人，天高皇帝远的，这些分开的门人们和自家的道门神圣接触融合后，道门还是道门吗？
是修士的道门，还是神圣的道门？
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