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第二百五十五章 生命如何精彩

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加。但是,远远不够,权力、财富、身份不对等,导致尊严的不对等,因为法,因为报酬,因为环境,因为观念,因为文化认知……应该让奴隶、奴仆、仆人、下人、佣人、保姆、家政,不只在称呼上绕口令,必须有实质性的突破,要让奴隶、奴仆、仆人、下人、佣人、保姆、家政的从业者,享有生命该有的尊严与报酬。必须有严苛、公平公正的法,严酷的、公平公正的执法。

权力本身就是资源,就是巨大的利益。权力之间的一个小眼神,很可能赛过普通生命一生的努力。杜绝不了,只要在道与法的范围内,不需要杜绝。何况能成为权力的载体,本身就是努力奋斗的结果。只是如何让权力的载体,在公平公正下产生,产生之后,不让其扭曲人心人性,扭曲制度,体系,这是个艰深的的课题。同样需要严苛、公平公正的法,需要严酷的、公平公正的执法。

制度、道、法,以及体系的设计很重要,文化传承同样很重要。不能让权势掌握普通生命的富贵,不能让利益对制度、道、法讨好卖乖,不能有匍伏权势富贵的文化思想,更不能让其传承。制度体系,不能愚昧普通生命。

道生始终认为有法可依就好,法不可能覆盖所有人心个性。关键在于执法:有错必罚,有罪必罚。且没必要顾虑什么人权,只有让错与罪,染上生命鲜艳的血与沉重的苦难,才能起到真正震慑的作用。让想犯错犯罪的生命,对罪避而远之。

道生同时认为,权力与富贵,只要在法与道的范畴,必须给予生命同等的尊重。特别是权力以及执行权力的生命,他们是人,有比普通生命更重的心理负担,同等尊重的同时,他们应该享受公众皆知的、法与道范围内,更多的精彩。

道生觉得老家的生物芯技术不错,如果结合修真界的法阵,只要严格执法,公平公正,生命一定会循着良性的轨迹运转。所有生命一定会珍惜眼前所得,当所有生命愿意为他们认同的所得,付出生命的时候,道生相信,即使神,也毁不了他们的信念。毁灭不了他们信念筑成的世界。

至于脚跟与眼神理论,还有人心人性下,权力与利益,权力与权力,利益与利益之间,无尽的可能,道生没有去深入思考,很多东西,只有在实践中进行修正。道生在深入思考,如何才能让无尽生命集合的能量,超越道与法,以对抗甚至歼灭凌驾于道与法,凌驾于秩序之上的个人力量。

道生三人,不是为了窃取所谓的权力富贵,他们已经站在生命现象之上,他们本身已经超越了权力富贵的范畴。只是作为曾


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