后之相随，恒也……”恒也?恒也？恒也！真有恒也？这一片虚‘无’恒也?这里的‘无’是绝对‘无’。
道生清醒、清晰地，在另一个空间，感知到他的一切。但是，他清醒、清晰地感知到此刻的‘无’。奇了个玄的怪！有无相生，有无不相生；长短相刑，长短不相刑；先后、音声、高下……恒也！
道生似有所悟：有无、长短、先后、高下、音声……如果将它们当做一条线，理论上成立。若将它们当做点，它们便不成立。同一时间、空间，有就是有，无就是无，不可能无中生有，也不可能有既是无。
这是两个不同的概念。点就是点，线就是线，这是绝对。同一时间空间，你有钱就是有钱，无钱难道你有钱?你存在就是存在，难道你不存在？相对稳定的时间空间内，不会在有无、长短之间转换，这就是绝对！一点一线的绝对！若真正可以在同一时间空间无限转换，世间哪里来的贫富、生死、悲欢……
一点可成线，一线即为点。但是有限制，并非无限，概念不同，不能偷换概念。那么一点一线的瞬间、或者叫做恒也，就是点线的真一，就是绝对的‘无’，绝对的‘有’，绝对存在的‘绝对’。
绝对，是否就是真一，道生不明白，他明白的是真一，绝对是‘绝对’，瞬间也好，恒也也罢，所谓真一：就是瞬间、恒也的‘绝对’。
尽管道生对真一仍然不是很通透，但是他悟了所谓的真一，所谓的‘无’：那便是瞬间或者恒也的绝对，也即所谓真一的一。
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