谓的源。
兮渺不一样，她认识微观，但她认识的路径不同。她把所见所闻的大，当成小，小的更小。她更直观，不太会空想。直白点说，兮渺不是一个哲学家，她的思想认识，介于理想与现实之间，不是一个纯粹的理想主义者，不是一个完全的现实主义者，一切以‘修真’为本。所以兮渺的感悟很多，多过道生絮飞飞很多。
所谓夫妻‘像’，在一起生活久了，形貌会相互接近，是否与相互认同有关?相互认同是否与心力相关?兮渺的感悟，在向哲学的层次进化。不单单是为了修真而修炼，毕竟他们在一起快两万年了。这一细微的变化，能否改变兮渺的命运？能否改变她生命的轨迹？
兮渺的魂婴早已成为仙婴，灵婴停留在道圣的真一圆满，她一样不知道何为‘真一’?突破就突破了，境界而已，有相应的实力、法术、神通，打得过其他修士就好，这是她以前的认知。但是真一是什么?自己的真一又是什么？我为什么寻找真一？她以前真没有认真思考。现在她开始思考，所以他们有了夫妻像，所以道生似乎俊了一些，絮飞飞兮渺似乎有了一些容貌上的瑕疵。
当然道生依然不是很帅，絮飞飞兮渺依然妙若天成，只是他们的容貌，在以极其缓慢到不可察的速度，进行中和是事实。
夷家的地头，在道生三人眼里，没有多少变化，山是山，水是水，景色也差不多，人口依然不少。道生三人感叹一番：家乡之所以为家乡，是因为熟悉，熟悉到骨子里就是家乡，无所谓美丑，无所谓贫富，无所谓爱恨，象自己的亲人。道生三个不过游人过客。这片大地，在许多把这里当作家乡的人眼里，发生了太多的变化，经历太多的悲欢离合，生离死别。道生三人眼里，不过是不太好看的风景。
他们没有找到任何夷野的痕迹。几大宗门，还有不少修士、探子驻留，道生他们出示吾浮宗长老玉牌之后，才得以安然离开。
金翠竹以前渡劫的地方，甚至于道生与月、梅两位宗主，曾经临时的驻足点，絮飞飞兮渺计划实施班排方案的地方，都有宗门修士的身影。
三人无奈，叹息几声后离去。他们的叹息，充满了对生命的无奈，对时间、空间的无奈，对自己说不清、道不明的道的无奈。
百年之内，他们又将去往一个不可知的地方，那地方风景如何?是他们修真的起点，还是终点?游历已经不可能。道生三人在中界驻留的时间不长，从一开始他们就把中界当作修真途中的一个点，一处风景。但是，他们依然想将这些
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