按理说，得到欲望之主通过乔纳森的回答，艾特兰登就已经达到本次迪特尔之行目的，可以回去向总统先生交差了。
但是由于律师的职业病，艾特兰登决定把事情做的更好一些——至少要深入调查一下迪特尔市的具体情况。
这并不是一件小事，从当时与乔纳森交谈时，艾特兰登从眼角余光中看到了几位迪特尔著名律师的态度，欲望教派对迪特尔市的渗透，已经绝不仅仅是街头秩序这么简单，而是影响到了迪特尔市的精英阶层，具备从下到上的整体影响力。
既然欲望教派已经对迪特尔市有了整体影响，那么从迪特尔市的整体变化上，就可以分析出欲望教派的真实面目——欲望教派到底是一个无害的、导人向善的正统宗教；还是妄图染指政治权利、有自身利益诉求的潜在强力团体。
强势宗教主导者的意志必然决定宗教行为倾向，也就是说，从欲望教派的行为上可以解析出欲望之主的想法。
语言可以骗人，结果是骗不了人的。
那天两名警察面对欲望牧场的‘市容监察’，竟然掉头就走，不顾民众呼救，让目睹此事的艾特兰登印象极为深刻。
如果整个迪特尔的警察都是这样，把法律置之何地？
花旗法律的精神是执法、司法、立法三权分立，尽量避免权力过度集中。
而欲望牧场这样既当执法者（警察），又当司法者（法官）的行为，是一个极为危险的信号。
艾特兰登对此极为反感。
律师是靠解释法律吃饭的，哪怕是那些钻法律空子的不良律师，首先也要法律能够得到执行，钻法律空子才有意义，要是整个花旗都像迪特尔这样，岂不是所有律师都要失业了？
这可是屁股下面的位置问题。
如果这是欲望之主的决定，那艾特决定，自己回去以后绝对要劝告总统先生提高对欲望教派的警惕，务必阻止欲望牧场扩张。
至于欲望之主是如何得知自己准备的三个问题，艾特兰登决定回头就去咨询一下圣主教在花旗的代表——亚历克斯大主教。
宗教也许只有宗教才能对付。
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柳生元和并没有兴趣干涉欲望牧场以外的治安环境，欲望牧场这个大型实验室运行起来，将各种想到、想不到的问题一一暴露出来，其中有些是在金鳌岛的小规模实验中，根本不会出现的问题。
为了解决这些问题，现在的柳生元和已经
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