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第三百六十三章 差什么

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科恩一愣,忙问:“你怎么了?”

“……”

对方仍然不语,双眼空洞,似思考,似空白,似神游天外。

科恩不太清楚东方有一种体会,叫悟,但也明白不能打扰。他看了看四周,还挺好心的为其守护。

那顾玙在想什么呢?

他在想道家的世界观。

关于宇宙、世界的定论,道教从没有个清晰的,成体系的描述,只是概括性的玄之又玄,适用于任何时候,任何争论。

比如道生万物,道在万物之中,万物是宇宙大轮回的一环,有有无无,互相转生。

然后呢,再往下的系统论述,没了。

很多人都认为,道家有明确的世界划分,比如“跳出三界外”,比如“三十六重天”。

先说三十六重天,这只是茅山宗借用佛教理论,构想出来的东西,像什么二十八天、四梵天、圣境四天……拜托,道教用“梵天”这个词嘛?

再说三界,三界的说法有好几种:

有的分天(神仙和圣人所在的天庭)、地(充满恐惧如阴曹地府般的地方)、人(人间);有的分天、地、水三元;更过分的,直接把佛家的东西拿来用,居然分欲、色、无色三界!

搞笑了啊,道教还有色、欲、无色的说法!

所以呢,道教的划分太混乱,因为神话体系一直在变,每变一次,就会产生新的东西,搞到最后,自相矛盾,各派玩各派的,连道士自己都分不清。

相比之下,卡巴拉的论述就非常有意思。起码对宇宙的构成,有了一个相对形象、清晰的概念。

“唔……”

仿佛过了一瞬,又仿佛过了几百年,顾玙突然睁开眼,只觉意识从未有过的清明,一股冲动在体内呼之欲出,几乎压制不住。

他知道,自己晋升人仙,差的那一点究竟是什么了!

(PS:犹太教是三大一神信仰中最古老的宗教,某某教和某某教都来源自它的衍化,卡巴拉则是犹太教的分支。)nt

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