李多鱼在办公室待了会。
就直接回家了。
村主任并没有明确的坐班要求，主要处理事情的时候，来村委会就行。
再加上现在刚刚改制，很多制度并不完善，短时间内，他这个村主任还真没活干。
于是，李多鱼就先回到了家里。
周晓英、朱秀华则跟着陈慧英在准备各种拜拜用的东西。
因为接下来的七月初一，初二，要连续两天，请“好兄弟”吃饭。
每到中元节，也是担担岛习俗最为混乱的时候。
陈家村那边过的是普渡节。
普渡节，是揉合了道家的中元节和佛家盂兰盆会而形成的传统民俗节日。
而下沙村这边，由于人是从四面八方来的，所以每到中元节，必定会有邻居互相撕逼一番。
有的过做半段。
有的叫施孤。
有的要过普渡。
而李多鱼家则更复杂，因为他们祖辈是从榕城那边过来的，所以他们也要“做半段”。
做半段的意思，表示一年已经度过一半，在中元节这一天，要庆祝丰收和祭祖。
简单来讲，就是请客吃饭。
而阿娘陈慧英是陈家村的人，也要做普渡，所以他们家在中元节时，不单要“做半段”还得“做普渡”，也是相当的混乱。
不过，不管这个节怎么过。
总体上，这个月就是在不停拜拜和请“客”吃饭。
不是我到你家吃。
就是你到我家吃。
拜的越多，那么大家吃的就越多，实在吃不完，就请亲戚朋友过来一起吃。
而到了农历六月的最后一个晚上，陈慧英就会特别叮嘱小孩，一整个月，都不允许他们到海边去玩。
且一旦过了十二点。
阿娘就会在门口点上一个方形的灯笼，陈慧英说这叫起路灯，是给“好兄弟”照路用的。
李多鱼也曾了解过。
为何他们这一带为何会如此注重中元节，老一辈人说，以前闹倭寇的时候，沿海经常有渔民被害死，甚至都没收尸。
幸存的渔民为了祭祀这些被害死的乡亲，这才把中元节举办地格外隆重。
而另一种说法是。
当年清军和郑成功军在他们这一带展开了长时间的拉锯战，清军为了震慑抗清军民，就组织了多次大规模的屠杀，从而促成了重普渡的习俗。
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