“再来说说马克思的唯物史观，这一派把历史当成科学来研究，总结出一套历史发展规律。即，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，若上层建筑和生产关系束缚了生产力的发展，那时就将迎来社会革命。这种史观，能够非常明确的解释重大历史进程，比如先秦时代到秦汉的历史，其大概可视作青铜时代到铁器时代的生产力革命。”
“再有就是现代化史观，这种史观在西方和中国都已经出现，但还没有具体形成流派。现代化史观认为，人类社会从农业社会向工业社会转变的过程，就是现代化的演变过程，包括经济上的工业化、城市化，政治上的民主化、法制化，文化上的理性化、科学化、大众化和通俗化，以及社会生活的平等化和世俗化。现代化的类型，可以归纳为原发型和传导性、资本主义和社会主义。比如英法美是原发型、资本主义的现代化，苏俄是原发型、社会主义现代化，中国和日本目前都是传导型、资本主义现代化。”
这段话把郭廷以听得两眼发光，这位先生在后世被誉为“中国现代史学先驱”，如今正在研究中国的近现代历史。他的近现代史研究立场是正统史观，除此之外，别无新意，而周赫煊此刻则给他指明了一条学术研究道路。
周赫煊又讲道：
“还有个人史观，个人通过对历史的研究和理解，有了思想上的启发，并用来指导自己的行动。这就是唐太宗李世民说的，以史为鉴，可以知兴替。这种史观，对每个人而言都是有意义的，对国家发展也是有意义的。比如国家组织历史研究所，研究列强的发展，进而对本国的发展带来启示。”
“今天我要讲的两堂课是《人类文明史》和《全球通史》，前者代表文明史观，后者代表全球史观。”
“文明史观认为人类历史就是人类文明演进的历史，讲述历史和文明的发展演进。它摒弃了局部微观的历史，把人类历史从宏观角度视为一条纵向发展线，对人类学、社会学、政治学具有很大的启迪性。”
“至于全球史观，我说了，全球史观的精髓在于全球，把人类历史当成一个整体来研究。比如要搞清中国的现状，就必须在研究明清历史的同时，还要研究西方大航海、殖民运动、工业革命、世界市场等等，把中国放在整个世界历史的大背景、大视野下进行考察。为什么日本要侵略中国？为什么欧美列强施行绥靖政策？而为什么中国的抗战必胜？这些都可以用全球史观来研究和阐述。好吧，看来有些朋友很惊讶，因为我说中国抗战必胜。为什么必胜呢？
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