阶的当属飞升成仙了。
那么何谓“飞升”呢？简单的说就是修行之人的道行达到了一定的境界或是服饰丹药之后，就可以身腾紫云，升入天界。飞升是神与形一同成仙，在所有的成仙途径中属于上等，正是所说的“身得道，神亦得道;身得仙，神亦得仙。”
很多著名的道教神仙据传说都是白日飞升成仙的。道教祖师张道陵天师于东汉时期在江西贵溪县云锦山肇基炼九天神丹，“丹成而龙虎见”，龙虎山因此得名。
后张天师又辗转到四川鹤鸣山继续修道，在此期间太上老君传张天师正一盟威之道法，并授予其诸品经箓、斩邪剑及玉印。
由此张道陵天师正式创立道教，此后道教逐渐的发展壮大，在张天师一百二十二岁之际，将象征正一身份的剑印传于其子张衡，与弟子王长、赵升白日飞升。
净明派创立者许逊据传说也是白日飞升的，著名典故“一人得道，鸡犬升天”就是以许逊祖师为原型。
许逊是晋朝人士，曾为官后又辞官修道，在许逊岁至一百三十六岁之时，即东晋宁康二年八月初一，许逊携全家四十二口人，连同院里的鸡和狗，一同拔宅飞升成仙。
就连民间传说中的嫦娥奔月也是白日飞升，传说后羿于西王母那里求得长生不死之药被嫦娥吃了，吃完仙药的嫦娥飞升而起，飞入广寒宫，成为了月宫仙子。
修炼内丹成仙的方法到了宋代算是一个高峰。再此之前，天师葛洪在里面就说“欲求仙者，要当以忠、孝、和、顺、仁、信为本，若德行不修，而但务方术，皆不得长生也。”
提出了要想成仙，就必须从培养自己的品德开始。而修品德又称谓外修，但外修是为内修打基础的，只有内外兼修才能进入修“真”的深层领域，也只有这样才能真正得“道”。
所以里面说:“不修道德，乃学道无成。”也说:“人能修正身心，则真精真神聚其中，大才大德出其中。
所以宋代金丹派道士张紫阳，根据自身修修仙经验写出了，在修仙需要道德的基础上开始提出了修炼内丹成仙除了道德之外，也要修炼功德的说法，表示没有功德的人，练内丹也是没用的，
把修仙和个人的功德修为有机系统的结合起来，这样就堵塞掉了那些不修功德的人的成仙途径。
全真派祖师王重阳也在稍晚一些时候也提出了修仙也要以内丹为首要任务，主张性命双修，明心见性。性就是指人的心性、思想、性格等。命指人的身体、生命、命运等。性
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