这话放在动物身上，好比气候变冷，更强壮耐寒才会活下来，这是没错。
但放在人上？怎么能轻易说一个人有用没用？
古时身强力壮者为尊，但后来赢弱书生也可为官。
再如残疾人，再如穷人，也用适者生存？
残疾人中有霍金，穷人虽穷，却更有改变现状的迫切愿望，一旦遇到机遇也会翻身。
盛世百年让大大夫们缺乏忧患意识，从上到下只想着如何搞平衡，这样沉睡的雄狮不抽几个鞭子是决计醒不来的。
所以这句话正确也不正确一样，放在当下还是正确。林延潮尽管知道此言争议很大，但仍是写在给邹元标的信中。
二人都是同意将书信示于学生，所以书信内容由门下的讨论，传播了出去。
在万历十九年这个年份，在明帝国的东方，丰臣秀吉已是矢志讨伐朝鲜。
朝鲜国虽有听到风声，但国内官员上下仍是过着醉生梦死的生活。
西北的顺义王，海西蒙古各部正与郑洛的大军对峙，副总兵拜增援时见平叛明军军容不过如此，不由生轻中国之心。
播州的杨应龙暂时臣服，内心却对大明更加不满。
而在帝国的内部，老百姓们刚刚从前两年的大旱里缓过来，但还未来得及歇一口气。
大明天子万历皇帝忧心于国本之事，想着如何拖一年是一年。
至于宰相申时行这边考虑着致仕之事，那边朝野上下却是飞语不断。
然而经过京师与无锡的书信往来，林延潮与邹元标两位朝野上下最负盛名的通儒间对话，在当今官员士子之间激起了热烈的反响。
身为礼部尚书，又有敢言之名，林延潮的两封书信可谓令人耳目一新，令天下的读书人对于事功学派有了更深一步的了解。
邹元标的犀利的言辞，也是毫不逊色。
天下读书人围绕着有明治善治，约礼约法，慎刑繁礼，特别是那句‘物竞天择适者生存’进行激烈的讨论。
从兴办义学，再到开办报社，然后事功学派的复兴，以及在读书人圈子里流传，还有科举的侧重，最后是林延潮礼部尚书的身份。
这些合在一起在读书人中渐渐兴起了谈论实学的风气，不少有识之士目光转向经济民生，而不再是专注于经义礼法之上，这一场朝野上下辩论，就在大明朝这内忧外患的环境下贯穿了整个万历十九年。
林延潮有些欣慰，自己这么多年的努力
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