跟全天下人对着干。
女子学堂最终还是开设了起来，周皇后和宜贵妃等后宫妃子还会时不时的去京城女子学堂旁听一番。
现在田三石说君子远庖厨是多少年前的事儿了，自然也是跟儒学教义大改有关系——君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死，闻其生，不忍食其肉，是以君子远庖厨也。
对于《论语》、《孟子》等等经典的重新解读，更多的还是遵从其本意，讲究前后之间的关系，不再单独的对某一个句子深挖抠字眼。
崇祯皇帝对于儒学的这种变化自然是看在眼里。
儒学的好坏不在于儒学本身，而在于当权者喜欢什么样儿的儒学，如何去改造儒学。
一个讲究大统一大复仇思想的儒学明显更能让崇祯皇帝喜欢，而且对于大明以后的发展也是极为有利的。
晚上尝过了田三石精心烹制的大黄鱼之后，崇祯皇帝也忍不住暗叹，中原的人才都跑去当官了！这田三石分明是个被做官耽误了的史蒂芬·周！
第二天，崇祯皇帝又带上一众马仔和田三石等人，往泉州府府学而去，恰好赶上泉州府的足球比赛。
把军中流行的足球比赛拿出来稍微修改一下，加上一些条条框框的限制，倒也是让学生们喜欢，现在的大明，这样儿的比赛多的很，几乎每个州府都会有自己所在地书院之间的比赛，偶尔两个距离近一些的州府还会玩出来联赛。
对于这些会玩的大明人，崇祯皇帝也只是呵呵一笑了之——要不然还能怎么办？这些人会玩就让他们玩去，把精力发泄在球场上也比拿来造反强的多。
第三天，崇祯皇帝又带着一众马仔们去了趟军营，这几乎是崇祯皇帝每次出嫁必去的地方之一。
崇祯皇帝的好心情止于起程之前。
任谁也想不到，一场官司会闹到崇祯皇帝的跟前，原告的胆子大到了趁崇祯皇帝在泉州的时候直接敲响了泉州府衙门口的鸣冤鼓。
崇祯皇帝也好奇了起来。
大明现在的情况说是海清河晏一类的，自然是扯蛋，毕竟有光明的地方就有黑暗，为了保证大明百姓的平静生活，背地里不知道有多少人在为之努力，甚至是付出生命。
然而能让百姓大着胆子，选择自己在泉州府的时候敲响鸣冤鼓，那这里面的事情肯定不简单，甚至于可能牵扯极深。
因为大明的百姓跟后世的天朝百姓其实没什么区别，能够少一事就绝对不会多一事，如果不是实在没办法了，估计也
本章未完，请点击下一页继续阅读！