“祖母汉名姓申，其实是因为祖父当年……嗯，才被俘虏时，不想曝‘露’身份，胡‘乱’说了自己姓申，所以祖母后来起汉名也随了这个姓氏。至于祖母的名讳，却是有一次，祖母与祖父在沙丘上说话，祖母对祖父唱了一支月氏的歌曲，要祖父也还唱一支，祖父无奈，就……唱了一支《骊驹》。后来祖母问祖父唱了什么，祖父说了是骊歌，尔后祖母又问骊歌是什么意思，祖父就说，骊，是并列、对偶的意思。后来祖母就用申骊歌做了汉名。”
他道，“祖父说，等他身故之后，若父亲不肯送他去月氏与祖母合葬，就将此事说与父亲听。”
卓昭节皱紧了眉，久久未能言语——骊驹在‘门’，仆夫具存；骊驹在路，仆夫整驾——这首《骊驹》本是古时客人临去时所作之歌，此后告别之歌又称骊歌。但单独的骊字确实是有并列之意的，所谓骊四骈六……那时候申骊歌根本就不懂得中土言语，哪里会想到宁戡狡猾的只解释了一个“骊”字，“骊歌”二字却正好与她向往里的成双成对意思恰好相反呢？
卓昭节少年时候喜欢看闲书，知道胡人大抵能歌擅舞，青年男‘女’多会借互歌表达情意，所谓沙丘上说话，料想是申骊歌对宁戡一见钟情，拉了他去说话罢？
尔后申骊歌唱着月氏语的胡歌表达自己的心意，缠着宁戡回应——那时候身为俘虏的宁戡怎会有心情回应她什么？仗着申骊歌言语不通，唱了《骊驹》敷衍，这《骊驹》也是他的心声——身为俘虏，他当然盼望着早点和这俘虏自己的胡‘女’告别，最好永别才好——多么耻辱的经历啊？
而申骊歌一定要问个究竟……
但宁戡现在却把这无外人知道的事情告诉了长孙，要托长孙在自己去后转告独子，以求与这胡族发妻合葬，甚至宁可放弃陪葬帝陵的荣耀不要，埋骨到遥远的西域去——这么说来他对申骊歌是有情的？
可为什么当年申骊歌在时却留下来冷淡发妻致其红颜早逝的恶名呢？若说外人污蔑，那时候已经记事的宁摇碧，亦因此对宁戡深怀怨怼……
她抿‘唇’许久，忽然想起数年前去世的祖父敏平侯曾写过那两句：“纵知纵悟身已老，惟太息兮长悲哀”。
……也许宁戡并非不爱申骊歌，长安城中曾经轻浮的高‘门’子弟，长公主心爱的幼子，生长于繁华锦绣的长安，打小阅遍环‘肥’燕瘦各‘色’美人，然而在申骊歌之前和之后，也没见宁戡恋上过哪家娘子。
那些‘侍’妾，也不过是‘侍’奉他罢了……
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