李招娣连忙摇了摇头，然后原地消失不见。
顾墨没等了一会儿李招娣就再次出现在他的面前。这次这个妖艳女人手里直接拎着各种零食恭恭敬敬地放在桌上。
顾墨眼前一亮说了声谢谢，伸手拿起便利袋里的泡面撕开包装。
妖艳女人李招娣笑了一下问到：“鬼仙大人怎么突然之间高大了这么多？”
顾墨手里忙活着尴尬地笑了一下：“其实我也不大清楚，好像是通过了什么试炼，然后就变成了这副样子，不过看起来魁梧。但浑身上下多少有些痒！”
妖艳女人李招娣一听，不由得纳闷起来：“大人，属下眼观之下觉得您这是属于法象天地的一种！”
顾墨看着眼前的泡面不有一愣，他张大眼睛疑惑到：“法什么？”
李招娣笑了一下说：“回大人，法象天地！”
“法象天地是什么？”
“法天象地，这是我国古代思想家们在著作中常见的一个词语。《易经·系辞上》说：“在天成象，在地成形，变化见矣。”
讲的就是天象和大地的形成与变化。古人认为是天地宇宙运行演化之中，一直有一种无形的“道”，在支配着万物四时的行进，而从天地之无为中，体会到天地无为而能主宰万物的现象中，创造出了道家思想。
所以，法天象地是在哲学思想上的一句深刻总结。古之圣王之所以王于天下，原由无不做到对应法天象地的境界。天地之运行过程里，冥冥中有的一个“道”，就是法天象地的根本，所以法天象地者，即是行其道也。天空众星列布，各有所属，日月星辰都是物质的存在，并没有意志。
远古之际，为了解释各种天文现象，我们的先人对宇宙产生出了各种现象和身边发生的事物进行相应的联想，于是产生了中国古代天象学，也就是星相学。天象亦为星象，泛指日月星辰运行中的各种天文现象。是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。
星相学认为，天体尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化，自然也包括城市建筑和风水领域。古人认为天与地之间有着某种必然联系，世间人事，均上酌天象，即人与自然之间是相互感应与相通的，所以不仅古代的占星者往往依据天象占验人事之吉凶，而且古代的都城也往往参照天象之格局制定城市规划。
远古时代，面对莽莽上苍，在人们的心目
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