又为什么要在青铜器上刻字，这些文字讲述着怎样的故事？”
易泽身后，一尊尊青铜鼎不断地浮现，这些精美的礼器，成为了文字的载体。
迄今为止，人们已经发现的先秦青铜器铭文，约有一万四千余篇，其中商周金文共约万余篇，春秋战国金文三千余篇。
其中，金文单字共计三千七百二十二个，其中已经被破译的字二千四百二十个，依旧有一千多字无人能解。
而这些无法解读的金文，绝大部分都出现在商代的器物上，它们往往肚里出现，或者是同类字的罗列，有时还会附加一个“亞”字形的边框，笔画苍劲古拙，书风雄伟浑厚，器物本身夸张的纹饰，更为这些字平添了几分神秘色彩。
而这种被“亞”字形边框圈起来的文字，就是族徽，是古代一种制度的孑遗，它们比甲骨文更加古老，也更加的象形。
易泽伸手，从青铜器上取下了一个个族徽，这些神秘而古老的文字，是上古先民流传下来的图腾。
“这些青铜器上难以被辨识的文字，曾与甲骨文一起，见证了一段文明的历程。”
“与用来记录占卜结果的甲骨文不同，金文需要被铸造在青铜器上，因此显得更加美观、浑厚。在某种意义上，甲骨文可以被看做是我们的手写体，而金文，则是被印刷在教科书上的印刷体。”
从金文研究中衍生出来的学问，被称为金石学。
这门学问自宋代已经开始，往往与石刻一同研究，金石二字，包含的是两种不同的学问。
而在进入新时代的时候，对于金文的解读，则更加的规范。
“当历史掀开周王朝崭新的一页，属于殷商时期的加固占卜已经逐渐的成为记忆；当简牍、绢帛腐朽不存的时候，青铜铸造的金文，注定成为研究周代历史最重要的文献。”
周，一个辉煌的王朝。
跨度极广，历史极长。
从公元前十一世纪，到公元前三世纪，周朝共传三十代三十七王，历时八百余年。
期间，又分为西周和东周。
当然，这只是后人为了方便区分，而做的标记。
无论是西周还是东周，毫无疑问，都是同一个王朝。
就好比西汉和东汉，同样为汉朝。
所谓西东，只不过是研究历史时为了划分时期，加上去的特殊记号。
当真正的回到那个时代，就没有西周东周之分，只有一个名字，周。
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