了闭上自己的双眼，用心去感受这一场讲学之中蕴含着的力量。
主观的东西，自然要选择用主观的方式去面对。
全盘接受也好，全部否定也罢，乃至于取其精华去其糟粕，都是源自自己主观的判断和选择。
至于常常所说的客观面对，实际上，人意识上做出的决定，又有什么是出于客观的？
无非就是是否符合大众道德而已。
比如说人吃动物，从主观上，怎么看待？客观上，又怎么看待？
或者说狼吃羊，主观上如何看待？客观上，又如何看待？
客观，更多的是一种追求，而并非时时刻刻都能够做到的事情。
因此，面对孔子这一场讲学，有的观众选择了全盘接受，因为他们现在感觉很舒服。
而有的观众，选择接受对自己有用的东西。
而有一部分，则抱着天王老子第一我第二的态度，嘲讽的看着节目，全部否定了这一场讲学。
这其中，谁主观，谁客观？
说不清的。
易泽看着舞台上的节目，他倒是听得懂，因此不必像观众那般，通过理解话语中所蕴含的感情去理解其中的意思。
但接受与否，还是取决于自己。
易泽同一部分观众一般，有选择的接受着。
但他也不得不感叹，两千多年前的孔子，其思想的深度和广度，哪怕就是到了今天，依旧可以吊打百分之九十九的人。
剩下的那百分之一里面，则是现代科学的大拿。
易泽的目光扫过现场所有的观众。
他同样发现了不同人的态度。
大抵上，总是分为那么明显的几类。
无论是四羊方尊的节目，还是孔子的节目，都是如此。
而且，态度相同的人，出奇的一致。
易泽看了看在一边认真听讲的越灵，忍不住问道：“越灵，你觉得夫子讲得如何？”
“很好，非常好！”
越灵没有犹豫，直接点头。
“好在哪里？”
易泽接着问道。
“他的思想内涵很丰富，但是他可以用朴实的话语讲出来，其实你和我都明白，文字和语言能够表达的东西，太有限了。”
听完越灵的话，易泽眼珠子一滚，有些无奈的点了点头。
“是啊，文字和语言，太苍白了。”
此时，孔子的讲学
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