上的缘故，也可能是因为将要上场的原因，稚子皓发虽然很多人站在那里，但并没有发出多少声音，场面有些肃穆。
而当天色露出鱼肚白时，那两个绿袍官员走到了人前，随后那胖脸官员道:“吉时已到，大家随我拜孔圣。”
拜完孔子，那官员一转身，脸一沉，胖脸不怒自威:“诸位听好，本官现在把考场规矩给你们讲一遍。”
……
考场一排排的，前沿上扬着，最前方用石灰粉圈了一个圆，圆里写着甲、乙、丙、丁等序号，考位用粗糙的白麻布遮挡着。见此，不知怎的，李桂想起了农村的猪圈。
找到丙字第肆陆号李桂钻了进去……里面大约有两平方，正中一张矮案，随后李桂盘膝而坐，打开烤篮，拿出毛笔、砚台、水罐，往砚台里到了点水，磨起了墨。
俄而一声锣响……没过多久白麻布一挑，一个纸袋伸了过来。
李桂接过，然后不慌不忙的打开了纸袋。他不会像许多初考者那样紧张，从考生到监考，这样的场面他早已司空见惯……
姓名的空格里填上李桂，籍贯的空格里填上荣国府之后，李桂展开了卷面，一条竖写的黑字就出现在了他的眼前:圣喻六条。
圣喻六条是大虞朝开国皇帝的教化万民之言，院试必考科目，而且很简短，李桂早已背的滚瓜烂熟，只看这题目，李桂就胸有成竹。
再翻下一个卷面，只见上面写道:人之患，在好为人师。这是一文。
再往下最后一张则是一诗:《中秋》。
一语一文一诗这是大虞朝院试第一天的定例。其实就科举开始的内容而言，历朝历代多有变化，有的重点考察考生解决问题的能力，那么在考试内容上就偏重于文、制、表、诏的写作，王安石改革科考，甚至把诗赋都去掉了！而有的朝代则注重个人的灵气与才华，那么诗赋占考试的内容与分值就多些。
不过总体而言，科考趋向于考察考生解决实际问题的能力，不过这种解决是以圣人之言为基础的。
看完题，李桂抽出了草稿纸……
……
此时宝玉的房间里，晴雯和麝月坐在杌凳上，身前各自一个针线筐，她们正在给贾宝玉缝制冬天的衣裳，而袭人和秋纹则分别拿着拂尘，抹布，细细的擦拭着贾宝玉书桌上的金狁猊香炉、汝窑美人瓢以及书架。
“袭人姐，你们说二爷能榜上有名吗？”
可能已经习惯了围着贾宝玉而转，也可能是看到了书
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