黄老众人面面相觑，你搞学术辩论就搞学术辩论吧，怎么还直接开骂了呢？？
不过，想到这位也是儒家出身，众人也就习以为常了。
儒家向来就有这样的习惯，抨击学问的时候总是不忘记人身攻击，别说是王同了，就是孟子和荀子也不能例外，说着学问呢忽然就开始骂街了，从学术层次给你上升到人身层次。
比起儒家，黄老还算是比较客观的，辩论时虽然也会动手，但是不会一开口就搞人身攻击。
太学内，顿时变得静悄悄的。
大汉以孝治理天下，而儒家一直都想要夺走关于孝的所有诠释权，他们想要将孝与儒家完全绑定，将孝或者不孝的最终解释权牢牢的握在自己的手里。
这次的辩论，说的是忤逆，其实也是诸多学派对孝的不同诠释的争斗。
鲁儒们不顾一切的将这件事定义为忤逆，不是他们有多在乎郑季，多在乎以孝治国，他们只是为了自己的话语权，为了能挫败黄老的声势而已。
丁宽此刻面对师兄，却变得有口难言了。
王同将他的询问上升到了天地运行规律上，施行仁政的就能长久，暴虐的就要灭亡，这不是谋反不谋反，这是天地的规律.丁宽自然没有办法来反驳这个观点，因为这就是儒家的核心思想，仁。让丁宽来反驳这个，这就有点欺负人了他眉头紧皱，却也不是去想话术和诡辩之法，只是在认真的思索着自己的思想与师兄这套说辞的矛盾。
可他身后的鲁儒们显然是不愿意就此放弃的。
过了片刻，他们猛地清醒过来，这老头方才是骂我们了对吧？？
顿时，就有人开了口。
“我们如今所谈论的乃是忤逆的事情，并非是仁政，况且，秦与汉不同，大汉身怀天命，你方才所说的乃是偷换理念，你这厮还敢说我们是小人，我看你才是有弑君之意的奸贼！不可不除！！”
他这么一说，王同顿时笑了起来，随即看向了远处。
那人乃是大汉的博士孟之后，此人阿父逝世之后，张相迎娶了他的阿母，但是与郑季不同，张苍对孟之后非常的不错，将他教育的很好而孟之后，除却张相的继子之后，还有一层特殊的身份。
孟子的后人。
孟氏儒的传承者。
而听到鲁儒谩骂王同乃是意欲弑君的奸贼，这位孟之后的脸顿时就变了。
因为孟氏儒有个很激进的观点贼仁者，谓之贼；贼义者，谓之残。残贼之人，
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