干着贪污、受贿、枉法、专权的事。而百剑盟却能与之安然相处。打成一片。难道这就是所谓的政治。要做大事。就要牺牲一些做人的准则。那样又有什么是非可言。道义可讲。”
郑盟主瞧出了他的心思。笑道：“贤侄一时想不通此节。倒也无碍。日后多多参研剑学。便可渐渐明白。”
常思豪听他忽然由政治转说到武功上。大觉突兀：“剑学与这有什么关系。”
“当然大有关联。”
郑盟主笑道：“达摩在少林留下拳术传承。世人多以为其意在强僧护寺之用。其实这是他给后人参禅悟道留下的方便法门。因他晓得体悟比心悟容易的道理。初学武者多自拳术起。由形入意。自外而内。日久功深。可使身体强健。体健则心灵。心灵则易悟。见鸟平翼反升。明其借气之妙。见蛇腹地疾行。晓其蜿蜒之功。此灵犀一现。拳术已达顶点。就可学剑了。剑学讲轻灵绵巧。水软银柔。久习可脱重祛滞。改变心性。我盟剑家能以剑澄心。心剑通明。登达天下武学之上乘妙境。便是据此‘体悟’之道。有了这般境界和灵性。用來处理凡务俗事。自是看得透澈。解得明白。比如咱们刚才说的事情。只要参透了剑学中‘圆缠走化。舍已从人’的道理。就会懂得如何平和地看待一切。不会再有过多的负担。”【娴墨：身体受心理影响。谈病最佳。得场小病。常有感叹。生死大病。更不用提。人身心难分。以身修心。确也是条道路。】
。。舍己从人。
常思豪听到这四字。蓦地想起黄河边与宝福老人用木柴对剑之事。登时想到：“舍己从人乃是以退为进。以让代攻。郑盟主虽看似在‘从人’。实则是在‘用人’。面对这样一个腐化的官场。纷乱的朝廷。强硬与对抗。于事无济。小处的牺牲正是巧妙的周旋。最终能转化为全面的胜势。笑到最后的还不是他。”
想到这里。思绪不由得更加纷杂起來：人说君子“有所为。有所不为”。偏偏这世上的君子。确也真沒见着几个能办成大事的。真正办事的人。都得紧扣实际。不惧毁誉。不屑虚名。甚至为达目的要不择手段。话是说着难听。可他这番剑家宏愿如果真能得偿。天下间不知有多少百姓受益。之前做的事情中。只要大节无亏。不算过分。又有什么不可以接受的呢。廖孤石曾说盟中尽是狼子野心、下流无耻之人。多半是眼中见不得肮脏。又不屑沟通。沒能明白郑盟主的苦心。【娴墨：年青的叛逆最可贵。人生來都是真人。渐渐才变得人不像人。鬼不像鬼。小常有这想法。已是在蜕变中。这也是
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