“鱼龙震，”
诸剑知郑盟主的惨剧即将重演，都觉惨不忍看，纷纷闭上眼睛，
间不容发，常思豪的头，正结结实实地顶在了对方的胸口，
一瞬间他脸上皮肤泛起波纹，涟漪般向全身扩散而去，，
这一刻，天地间似沒了声音，
人影乍合即分，一人向后崩飞，
诸剑急目前望，常思豪左足踏地，膝贴肩头，原地保持着低弓步持剑前刺之势，手中的“十里光阴”与头颈、腰身、后足成一斜线，与地面形成极窄的锐角，身体不动，人亦无声，缓缓歪倒，
空中，廖广城一个跟斗稳稳落地，双臂一撑，两眼紧闭，鼻孔中“嗯”地一声，缓缓哼出半口白气，
脑中嗡鸣之声不绝，
他知道，这是刚才在被击中时内劲反弹催动了全身骨骼，从而引起的高频震颤，
鸣响的同时，内劲随着震动不断收敛入骨，带來一种超妙的舒适感，令他一时身心两忘，似如不在人间，
人若以双手掌心掩耳，四指在后脑弹拨，会感觉有巨大的敲击声传入内耳，是因为这声音并非以音波方式，而是以震动方式刺激到了耳内听觉器官之故，廖广城此刻情境便是与此相类，全身骨骼震动传音，比之四指弹拨后脑要强烈得多，是以他自己如历尽一场宇宙的重生，别人却听不见一分一毫，
弹拨后脑是一种养生手法，在道门称之为“鸣天鼓”，因掌心连心经，耳通肾经，取意为心肾相交，水火既济，而他全身这种无声之炸，则是一种修行至深层境界的表相，内行人谓之“串心雷”，
心非心脏之心，而是取意中心内部，暗指骨骼，有了这种征象，说明体内水火相交风雷炸起，身心一如，元婴已成，这种境界，在佛门喻之为“一人开悟，震动十方世界，”十方世界并非外在十方，而是身内自一宇宙，元婴也并非真的是个婴孩，而是一种指代，元即最初，元婴即最初之我，是为真我，
人类的思维万万千千，最终总是归结到两个问題上，就是自己从何处來，又能到何处去，这问題的答案想不出來，要知道不能靠思考，只能靠实修，
实修不是看书，看书是学，学到的只是知识，“若从纸上寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖”，故学法不能证法，学道亦非修道，实修也不是克制**，心念追不着，**压不下，靠意念來控制，不能说假，但是太难，几乎无法做到，佛道两门实修都靠打坐入门，秘密并不在于控制心念，而在于如何摆正骨
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