真理。
庄子曾经曰过：“三人行而一人惑，所适者犹可致也，惑者少也；二人惑则劳而不至，惑者胜也。”
现代人一看文言就头疼，其实翻译过来很好懂。庄子是说，两个明白人教一个糊涂蛋，糊涂蛋还可能把问题整明白；要是两个糊涂蛋教一个明白人，时间久了，明白人也得变成糊涂蛋。
毕竟中华文明传承了至少五千年，文化断层的问题正在不断加深。陈国刚觉得，这个时代最严重的问题是糊涂蛋太多，明白人太少，而且随着时间推移，这个问题只会越来越严重。
站在真理的角度说，陈国刚自认也是一个糊涂蛋，为了不要适得其反地误导陈戒，很多时候他也只敢给个方向，他更愿意让陈戒亲自寻找答案。
有了这个大前提，再给陈戒纠偏，陈国刚也有的放矢。
他的思路很清晰，就算自己认可传统，可这毕竟是他的答案。对于传统，他并不打算用一大堆褒义词覆盖陈戒心里的贬义词，他希望陈戒放下褒贬的成见形成自己的认知。
陈国刚要做的，就是化解陈戒心中的刻板偏见，把他重新变成一张白纸，然后给他一个方向，让他自己探索。
经过短暂了解，陈国刚得知，陈戒对儒家学说的负面印象主要源于两篇作品：《孔乙己》和《范进中举》。
有了方向，陈国刚引用孔子的名言，对陈戒说道：“人而无信，不知其可也。大车无輗（ní），小车无軏（yuè），其何以行之哉?”
意思是说，一个人如果不讲信誉，真不知他怎么办。就像大车的车轴没有活键，小车的车轴少了关扣，怎么能行驶呢？
抛出论点后，陈国刚拿出论据，他用电视上常演的古装官场剧为例，反问道：
“那些赶考的举子口口声声说自己读的是圣贤书，可是有多少举子带着小抄进考场？这叫哪门子诚信？心口不一，这样的人也好意思说他是圣人门下，孔子门生？！”
一个例子不过瘾，陈国刚继续引用，还是孔夫子的话：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
意思是说，君子帮好人做好事，不帮助坏人做坏事。小人则与此相反。
陈国刚还以宫廷剧为例，继续说道：
“还拿科举举例，那些收受贿赂的监考官员当年也是靠着圣贤书进入官场，自然也懂无心之非是为错，有心之非是为恶的道理。”
“作弊考生读的是圣贤书，自然懂得诚信二字，明知故犯当然是恶，但是
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