霍思宁一愣，顿时就明白周世涛这话里的意思了。
看样子，这三口箱子里面，其中有一尊青铜鼎，肯定就是传说中的大保方鼎二了。
霍思宁不是很懂青铜器，的确，要不是借助了天眼能够看透古董上笼罩的灵气，只怕她根本无从判断这些器件的年份，她只知道眼前的这几件青铜鼎肯定是战国时期重要的文物，但说不出来历。
这会儿听到周世涛这番详细的解释，才知道这梁山七器在国内的地位，这又是一组其地位绝不亚于十二生肖兽首的国宝级珍品。
十二生肖兽首因其名气大，所以备受国内外诸多人士的广泛关注，但梁山七器知道的人就少了，但真要让周世涛他们这些专家们来说，梁山七器的历史研究价值，绝对要比十二生肖兽首要高得多。
这也是为什么周世涛他们在看到三只兽首还无动于衷，但在看到这几件青铜鼎之后，却反应这么剧烈的原因。
霍思宁也是在查阅了这几只青铜鼎的来历之后，才意识到这几只青铜鼎的重要性。
当然，同样的，在这个过程中，她也是充满了疑惑的。
有关梁山七器的出土地点，目前仍然是存在很多争议的，虽然大部分文献资料记载的有关梁山七器的出土地点，都是在山东梁山一代，因而才有梁山七器的命名。
可是因为当时梁山七器的出土并非官方考古学家挖掘的，甚至连出土时间都不明确，所以根本没人能够给予一个确定的答案。
甚至有人传这七件青铜器，其实是一渔夫在山东近海附近打捞上来的，也有人传言是一农民在种田时发现的，但无论哪种说法，其实都有问题。
由此可以推测，这梁山七器当初出土的缘由，绝对是见不得光的，所以根本无法追本溯源，最后才会得出了这样含糊其辞的结论。
可也正是因为如此，才导致了梁山七器的迷幻色彩，其中的很多未解之谜，需要更多的史实资料才能够解开。
当然，虽然无法解释其来历，但梁山七器上面的很多铭文，还是极具研究价值的。
就目前全世界内存放的能够供国人参考的四件梁山七器，从上面的铭文就能够推断出来，这几件青铜鼎，都是礼器，其用途应该和祭祀有关。
按照史书记载，召公封于燕，是在燕地称王的，但这七件礼器，却是出现在山东梁山，这是有悖的，这也是很多专家们觉得困惑的地方。
但霍思宁却从这里面看出了一点不一样的东西
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