眼看见，但光听杨翼飞的描述，他们就已能想象这批宝藏的价值了。
不错，杨翼飞口中的梁元帝宝藏，正是《连城诀》中那个引发了无数江湖血案的大宝藏。
而他之所以如此笃定鹿鼎记世界必有这个宝藏存在，自然便是因为连城诀原文的记载了。
连城诀原文记载：大清康熙年间，有一位身具高强武功的高僧驻锡天宁寺，无意中发现了宝藏。
他将此讯息写成书信，托人送交给当时天地会广东洪顺堂红旗香主吴六奇，请他去发掘出来，作天地会反清复明之用。
因怕泄露机密，他将宝藏所在处，用剑诀注入一本当时流传的《唐诗选辑》之中，送交吴六奇。
吴六奇是他师兄的弟子，同门相传，和那高僧都会“唐诗剑法”，知道剑法的次序。
不幸密码送到时，吴六奇遭难，已被归辛树一家刺杀身亡，这剑诀密码便流落在外，辗转数十年。
送信人将讯息传了出来，讯息若不与《唐诗选辑》连在一起，凑不成一块，得讯之人如不会“唐诗剑法”，虽知剑诀，但不知剑招次序，宝藏也就难以找到。
后来这讯息辗转落入梅念笙手中，梅念笙是那高僧与吴六奇的同派门人，会使“唐诗剑法”，后来又得了剑诀，事机不密，落得给三个徒弟背叛杀害的下场。
换句话说，连城诀故事发生的年代是在吴六奇死后数十年间，那么如今这个宝藏，必然还好好的呆在天宁寺。
而那个高僧是吴六奇死那年入驻天宁寺，即康熙十二年，可此时尚还是康熙八年，连那个高僧都还未曾出现呢！
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