北而去。
最好笑的是，队伍里多了两个和尚，一老一少，老的慈眉善目，满脸是笑。
小的还年轻，也就二十多岁，愁眉苦脸，就差没哭出来了。
老和尚这里只要能一路听得曼妙琴音，去到天涯海角都愿意，年少的这位，自然视前程为畏途，草原啊，那是多远的地方，也许他做梦都不会想到，自己有一天会去到那里，受那传闻中的风霜困顿之苦。
而这里的所有人，包括两个和尚自己，都不会想到，他们正是之后草原密传佛教的始祖，而数十年之后，草原上其他教派连带着本教，都被佛教这一支所驱逐，并在西域，和兴盛一时的伊斯兰教发生了激烈的碰撞。
带着儒家痕迹，却因草原民族的特性，又有着隐隐的攻击性的佛教教派，他们不戒杀生，不禁婚嫁，不求来世，论善恶，讲信义。
与其说是佛教所传，不如说是儒家的变种。
当然，他们的根本教义，在于生存，在于传法，在于战死之人会去西天极乐世界，立于佛祖身畔，为护法金刚云云。
谁也说不清，两个来自中原的和尚，为何能创立下这样一个教派。
但事实上，所谓世事难料，也就在于此了。。。。。。。
送走了达达儿真和陆归琴一行，赵石这里彻底闲了下来，从长安来的大夫也已经到了，不然的话老和尚就算口绽莲花，也过不了黄河。
琴其海还是有点嗜睡，但比之前好的多了，也没什么孕期妇人常有的反应，也没像种七娘那样暴躁，能吃能喝，还时常拍打两下渐渐鼓起的肚子，埋怨着太过累赘，害的她连马都不能骑了。
赵石则安下心来陪着，说实话，这些年，虽然妻妾给他已经生了两子一女，外面还有个儿子姓了李，但除了种七娘，他没陪着哪个度过这么一段难熬的日子。
就算是种七娘诞下孩子的时候，他也不在身边。
到是如今，琴其海和家中的范柔儿两个，很可能会让他亲眼见到自家孩儿诞生的那一刻。(未完待续。。)
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