多了。
大头一家也在几天后驾着雪橇赶回了白主，随行的还有两个壮汉和两个少女。
壮汉是部落新推举出来的首领和护卫，特意前来拜见；两个少女是今年新年的陪酒女。阿依努人还带来一些皮毛要献给代官老爷。
直秀将大久保、虎之助请来，一起接受了首领的拜谒，承认以后这个部落归白主奉行所统辖，奉行所不收供奉，只抽取商税和田税。
商税好说，部落的皮毛和山物也只能在白主和和人交换，但对于田税，首领表示部落里是种了点谷物，但收成不好，怕是各位老爷看不上。
直秀哈哈大笑，说明年奉行所会派人发放种子、农具，农田的产量会提升的。对此首领半信半疑。
至于商税和田税的份额，直秀说三年内都是十抽一，交实物也行，交金钱也行。这是直秀和大家很早商量好的，现在是聚集人气的时候，因此税率低一些是必须的。
直秀还告诉阿依努人首领，明年白主就会有学校，大人和孩子都可以来读书识字，大人要交束脩，孩子免费，并且包吃包住。
大头激动地和首领说了半天，首领听了不停地用手捶大头的脑袋和肩膀。直秀赶紧制止，不满可以说，当面动手就太嚣张了吧。
大头解释，这是他们的风俗，捶头和肩膀表示亲近。
另外大头还说，之前他宣布白主又归了幕府管辖，但部落里的人不相信。大头听长辈们说过，几十年前白主也是御领，当时废除了商人的特权，是部落最好的时光。但后来御家人撤走了，残暴的松前家又派了商人回来欺压他们。
这个直秀也有耳闻，文化年间扶桑、鲁西亚在北虾夷地交兵，因此幕府收回虾夷地大部和桦太南部为直接领地，除了幕府亲自出兵，还调集会津、仙台两藩六千藩兵助阵。
当时，幕府着力经营北地，虽然移民很少，但对阿依努人比较和善——最起码比松前藩和善的多，当时阿依努人可以自由打渔和捕猎。对比之下，松前家委托的商人，一贯是把好地和好渔场都占了，拼命搜刮，只给阿依努人一点帮工费。
1814年幕府从北虾夷地撤军，距今36年，还有少量活着的阿依努人记得当时的情况。
这也算是幕府给直秀的遗泽，看起来相当有用。但直秀有点心虚，他可是要大力开发此地的，弄不好幕府的这点名声就都会毁在直秀手里。
崛家三代人都和白主有缘：大番组的爷爷堀直信文化七年（1810年）战死此地，次
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