说音乐会的第二首作品，称得上先锋派了，还有偶然音乐的手法，有那么一大段就要求乐团各声部在演出时从乐谱中列出的若干条中临时随机选取一条，而这些等待被选中的素材，对一般听众而言可以说光怪陆离，已经不是不和谐那么简单，完全是挑战听众的耳朵承受力。
而杨景行的交响曲，很明显，大部分时候都能满足最低级的审美标准：好听。虽然乐弦相信好听并不是杨景行的直接追求，因为刨除旋律因素，第一交响曲的其他多个方面依然能以艺术的标准去要求评价。
乐弦觉得狭隘点讨论这个问题的话其实只需要用杨景行第一交响曲为例子就行了，第二乐章和第四乐章可以作为典型的对立面来对比探讨……
就算面对面交流，杨景行依然狗嘴吐不出象牙：“……所以我觉得艺术是吃饱了撑的，所以我成不了艺术家，因为我吃不饱。”
乐弦还努力继续给杨景行搭台子：“你的意思是精神世界对平凡的追求？中国老话，平平淡淡就是真，就是美？”
杨景行哈哈掩饰心虚。
作为音教系本科生，孔晨荷当然也有发言权，不过她是不认同那种科研观念的，说什么先锋音乐你不懂，就跟你看不懂最新的物理数学研究成果一样，不是作品不好，而是你欣赏能力太差……这根本是耍流氓嘛。
喻昕婷也尝试着参与一下：“艾自然准备的艺术展有点接近这个命题，她觉得，爱情也是一种艺术，就是，是人类肉体得到满足产生后的一种向上追求，和其他艺术形式一样，是一种主观的，只能欣赏的，是生命的一种语言……”她是用艺术的态度在说，只是眉目稍有点闪烁。
孔晨荷明显惊讶，杨景行也刮目相看，就乐弦保持艺术：“有意思，也就是说，她觉得没有肉体就没有爱情？”
喻昕婷摇头：“不是，她的意思，就是原始社会其实是没有爱情的，爱情是在人类的繁衍过程中产生的，不是与生俱来的。”
乐弦笑：“一男一女繁殖后代，生一个之后没爱情，生两个之后没爱情，生第三个后，觉得应该追求点精神世界的东西，就有了爱情……吃饱了撑的，哈哈。”
这也太不艺术了，喻昕婷有点招架不住了，似乎尴尬了起来。孔晨荷根本不参与了，低头喝咖啡。
杨景行来了无耻兴趣：“我一定要见见艾自然。”
喻昕婷说明：“其实我不赞同她……她的作品也没有那种，都是很抽象的东西，而且她其实很保守，不是那种。”
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