肖武、慧秀、兰儿，这三位的组合就是一个比一个的年轻。这样的组合走在街上，随时随地都能吸引大把的目光。
肖武离开之后意气风发，他找到小和尚慧秀，俩人大眼瞪小眼的面对面站了很久，最后谁也没从谁身上找到资源。
于是肖武就问修行比自己时间长得多的慧秀和尚，到底怎么样才能变强？
其实这个问题对肖武确实很难，从修行开始都被是被追着、被赶着，啥时候自己安排过修行计划？忽然自由了，反而不知道该怎么做了。
小和尚那也不是为修为发愁的主，他原本就是在云中寺清修，现在是停滞在了和尚境，所以才被自家师傅打发出来寻找机缘。于是一个高修菜鸟、一个初涉凡尘的和尚，还有一个不谙世事的小姑娘，三个人一商量，就定下了游历的计划。
去哪呢？随便转转吧！去没去过的地方，找一些遗迹、洞府、秘地之类的地方去转转。
不过三人一起上路也不觉得无聊，肖武能一遍遍的拿小和尚练偷天诀，小和尚则是不厌其烦的给肖武念经，希望能够度化肖武。兰儿则不管那么多，有灵果在吃的开心就完事。
一路上肖武对佛家的境界才有了些了解。听慧秀小和尚所说，这才知道所谓沙弥、比丘、和尚，这就是佛家的前三个境界。而小和尚慧秀就是和尚境，只不过是处于和尚境的最巅峰，就快要凝聚舍利子。
而一旦凝聚舍利子，则算是步入了罗汉境，修罗汉境修到极致，则是尊者境。尊者境遇罗汉境最大的区别一个是舍利的数量，一个是舍利的成色，严格来说，尊者境也在罗汉境之中。而等到了却自身因果，最终得见真我的时候，则可以证得菩萨果。
肖武听得眼花缭乱，菩萨果？不是佛门吗？那怎么才能成佛？结果肖武就迷了，佛门一旦有了舍利子，就可以沟通极乐世界，一旦证得菩萨果就可以自由往来极乐世界与现世之间，而一旦成佛，就可以自证佛国，成就一方净土了。
这么听起来，好像比修士厉害啊？怎么佛修不多呢？结果小和尚拉风的一合十，“数次法难，许多信徒已经移居各佛国了。”
肖武比较在意的是自己的佛门元婴。可是他几番询问，小和尚却说不出所以然来。佛家不结婴啊，你让我怎么说？我也没法给你解释啊？可肖武也没法给他看，他对小和尚也没信任到能够把他的神识引入丹田的地步。
这只是几人路上的一些谈话，不足为奇。
肖武陆续接到赏事阁的信息，毕
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