道：“既然出了山门，踏入红尘，那就是为俗事而来，既为俗事而来，当以俗世规矩行事，堂而皇之阻拦亲王车驾，意欲何为？既为俗事而来，便以俗语好生说话，动辄万劫不复、阿鼻地狱，恐吓谁来？难不成大师以为，偌大世间，皆为佛门土地，天下子民，尽是佛门子弟？”
老和尚应该慧根不深，愣了半响才想明白李从璟的真正意思，“原来秦王是怪罪我等失了礼数，此确为我等冒犯之处，请秦王恕罪。”
说完，老和尚又补充道：“然则人命关天，还请秦王手下留情，留我师侄十数人性命。”
李从璟不为所动，淡淡道：“照面故作惊人之语，以求对话之人注意、重视，这本是世俗说客手段，孤一向恶之。大师前来，若是非为佛门利益，而念生民疾苦，孤自可不作计较，但若确为佛门利益而来，又偏偏以天下苍生为借口，还如此出言不逊，便怪不得孤行事狠辣！”
李从璟说这些话，并非空穴来风。
自滑州始，秦王府发现地方许多寺院，侵夺百姓土地，与富豪、官吏之家勾结，剥削之烈犹胜，便有过相应处理。而今大唐推行新政，其土地政策中便有彻查寺院田产一项，可以想象，如今大唐境内，定有许多寺院田产被封查。
秦岭中有三山有名，太白、华山、终南山，其中太白山颇有名寺，是以在这遇见僧人，实是不足为奇。
老和尚听了李从璟的话，竟是老脸一红，喏喏不知何言。
这副老实巴交的模样，倒是逗乐了李从璟，他道：“佛门说，救人一命胜造七级浮屠，叫人命关天，而佛门中人又将身体看作皮囊，以为时时可弃，并不在意，如此不免自相矛盾，却是何故？”
说起佛法，老和尚顿时口齿伶俐起来，代入很快，“佛爱众生，不离众生。我佛慈悲，所以割肉以喂鹰，不惜自入地狱，是愿众生无疾苦。而我等僧众，入佛门，习佛法，是为得大解脱，而后助世人得解脱，佛无我相无人相无寿者相无众生相，万念皆空无所住，是以躯体亦不住。”
老和尚认真论法的模样倒是让李从璟很认可，佛门中人不就该是这样么，好生敲经念佛普度众生就好，掺和到世俗利益中算怎么回事，他道：“我佛慈悲，孤早知之，既如此，佛门缘何与民争利，广纳田产，使民无衣无食？此岂不有违佛祖谆谆教诲？”
说回俗事，老和尚又不行了，与李从璟辩论实在是苦了他，酝酿了半响，老和尚终于憋出一句让李从璟等人哄堂大笑的话，他道：“佛门中人，也得吃
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