林泉退下之后，回到家中，将这个好消息说给大家听，陈菁菁一家人虽然很满意，还是询问了一下林泉的想法。林泉说这是娘娘亲自点的，自己也没有异议。
林泉说完，觉得这话有些不妥，补充说明了一下，自己也觉得年内完婚比较好，这样让陈菁菁他们等下去也不是一个办法。
众人开始商定起来，林泉这个大忙人自然不用操心这些事情，一切交给陈稚珪来办。
第二天下午，林泉再次被召见了，到了三五斋之中，林泉坐下之后，圣人询问说“朕听闻，伊川和明道两人其道不同，林学士，且为朕分辨。”
“臣只知道二程之同，不知二程之异。”
林泉不愿意谈二程之间的不同，他知道圣人想要让学说攻讦，好免得读书人有时间想东想西，为朝廷添乱。
圣人知道堵不如疏，这只要学派攻讦一起，学者针锋相对，只谈学术，不谈朝政，更不会提虞魏之分，那么朝廷就可以放心了。
圣人见林泉不愿意谈，那就询问二程之同。
林泉说淮学主要是求己之学，圣人有了兴趣，询问林泉，这求己是什么学问。
林泉说宣父门徒三千，唯独称赞颜子好学。六经之学，三千子都在宣父门下学过，七十二子更是当时大儒。那颜子好学在什么地方呢？
这就是圣人之心，传道孟子，而传心颜子。
博闻强记，巧文丽辞，荣华其言，这就是求外，而不是求己。
林泉继续说下去，不过这心性之学，实在难以言说，林泉说到以斯道觉斯人的时候，圣人已经了然无趣。林泉也不在多谈这些。
“伊川先生以布衣之身任帝王之师，不知道伊川先生，如何训蒙皇子？”
林泉回答说“道尊于势。”
林泉说伊川先生担任崇政殿说书之后，第一件事就是讲官坐讲。
陈朝和虞朝不同，陈朝大臣奏议的时候，都是站着的。就算是当讲官的时候也是如此，但是伊川先生人认为这不妥当。伊川先生认为应该尊师重道，就算是为皇太子或者皇帝讲经，自己是师长，也应该坐着。
圣人听后笑着说“伊川先生之愿，国朝已全。”
林泉自然再次拍圣人的马屁，然后说了，伊川先生制定了三条教育幼主的规矩。
第一是选择贤德之人，当做讲官，日夜陪伴在幼主身边，为幼主陈说道义，培养幼主的涵养和气质。熏陶幼主的品德。
二是幼主身边的
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