回之中。
而太虚即气就是说，生气不过气的聚散，没有所谓的生死轮回，自然也没有长生不死。
圣人听了之后，拍案而说“若横渠先生生于昭宁之间，世宗圣德何有所亏？”
林泉听到这话，不以为然，仁皇帝佞佛，朝中大臣又不是没有阻止过，而且张横渠可不是什么勋贵，怕事想要当官都难。更不用说什么劝谏仁皇帝，让仁皇帝远离释老了。
不过林泉见圣人这么说，也松了一口气，他虽然有所耳闻，这位圣人和自己父亲一样，信奉仙真，如今看来，圣人还是知道分寸。
“自从浮屠道传入中原之后，千载之间，未有人能驳之，张横渠何以能立此心，驳邪说？”
圣人很好奇，张横渠是如何成为大儒的，还好这个林泉知道，林泉说“横渠先生大其心则能体天之物。”
林泉解释，这个大其心，就是合内外，一天人。民胞物与就是大其心的表现。
这民胞物与就是认为天是父亲，地是母亲，天地之间的万物，都是一家人，其中君主是嫡长子。大臣是嫡长子的家相。
那些年老的，是自己的长辈。那些幼小的，是自己的晚辈，那些鳏寡孤独废疾，都是自己的兄弟，所以要爱护他们，照顾他们。
林泉见圣人没有兴趣了，也没有继续说下去，这个观点，基本还是人饥己饥那一套说法，只是张横渠将这其中的原因说了出来。
很多儒生只是知道仁者爱人，但是为什么要爱人，却不知道。儒家经典也很少说，而张横渠就解释了这个问题，天下人既然是一家人，那么自然要相亲相爱了。
林泉说完，圣人对着林泉说；“今日所见，横渠先生学问，有益后学，朕欲将其学传之国学，不知道何书妥当。”
“臣认为，自然是二铭，此二书，明道先生书之学校东西二厢之上。故曰二铭。东铭原名砭愚，而西铭原名《订顽》。”
圣人允许了，让人将二铭刻国子监，让诸生研习。
接下来圣人也没有为难林泉，知道林泉对于张横渠所知有限，鼓励了他一番，然后让他下去了。
林泉回到家中，又一次汗流浃背，袁丽华让林泉换了衣服之后，对林泉说；“相公，圣人又考校你学问了。”
林泉点点头，告诉袁丽华说“圣人是准备要将五子之学再传承下去。”
“这不是一件好事吗？”
“好事？或许吧。”
“夫君，你认为不是一件好
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