则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。”
四皇子知道虞慧儿没有读过几本书，于是解释说“这第一废，就是等到学生出问题才去下禁令，已经很难改变学生的陋习了。这第二废就是错过了学生最佳的学习时机，再让他来学，这就算多努力，也只会事倍功半。第三废就是教学杂乱，没有计划。本来深刻的学问教的很浅，让学生轻视学问。原本浅薄的问题，却说得很深，让学生觉得厌烦。这第四废就是一个人独自学，没有朋友老师来开导，这样只会让他眼界不开阔，见识不够渊博。这四废是和四兴是相对的，你要是想知道四兴，可以问下魏思思，我这里就不多谈了。”
“接下来的第五废就是有同学和朋友，却看不起他们，不以他们为老师。第六废就是看不起老师，认为老师不过如此，这样就无法学到真正的东西。”
虞慧儿觉得这六废挺有道题的，于是对着四皇子说：“原来的父皇六废老人是这么来的，这古人倒是总结的挺有道理的。”
“这天下事，圣人先贤早就说尽了，什么人情世事，圣人早就在书中写过了，只是如今有一些人，不师古，不读书，不明白，他们的水平比起圣人来，还差的远矣。”四皇子说到最后，魏思思正好走进来，听到四皇子这话，好奇地说：“你们在聊什么，谁和圣人相比了？这岂是能比的？这是要杀头的。”
虞慧儿没有听出了魏思思的嘲讽意思，笑着说：“四哥再和我说圣人六废这个号的来历，原来这个号是出自礼记，而不是南华经，朝中的大臣，真是一个都不懂。”虞慧儿进入宫中，也曾问过学士这些人，为什么圣人要取这么一个雅号，似乎有些不吉利，这些学士都是解释的典出自南华经。
“这倒是不是大臣不懂，而是不敢懂，六废要是出自礼记，那么就是圣人遗憾自己没有教好自己的儿子。王爷，圣人难道就是这个意思吗？”
四皇子尴尬地扇扇风，然后说：“圣人重来不避讳这件事，他一直认为自己没有让自己的儿子成才，他当日看到礼记这话，就取了这个号。自古好大习功，忌讳过错的皇帝不少，但是如圣人这般坦诚，承认自己教子无方的皇帝，也算古往今来，第一个。”
四皇子觉得自己这样解释似乎也不够力度，继续说：“君子之过也，如日月食焉：过也，人皆见之；更也，人之仰之。”
“可惜，圣人犯了这六废，可改不了了。”
四皇
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