些经验，是完全可以拿来借鉴的，比如一句响亮的口号——
大神马克思曾经曰过：物质决定意识，意识对物质具有能动作用，一个广泛传播的响亮口号，就是意识的表现形式。在华夏历史上，这种口号的成功范例，许多都流传至今，几乎妇孺皆知。
豪言壮志版——王侯将相，宁有种乎？
预言版——苍天已死，黄巾当立。岁在甲子，天下大吉。
神棍版——石人一只眼，挑动黄河天下反。
接地气版——吃他娘，穿他娘，开了城门迎闯王，闯王来时不纳粮。
当然，以秦颂现在的身份地位和阶级，以及将要实行的神权至上的国家架构，和豪放版和接地气版明显相悖，等于自己推翻自己，并不适用。
而预言版和神棍版，在魔幻背景下，更具可信度，也更具蛊惑性。
或许，两者结合？
……
叮！
铛！
叮！
铛！
榔头凿击岩石的清脆声音此起彼伏，在一片广阔的葫芦形的露天矿场上，来自道谈镇的流民作为矿工，正在卖力的开采着煤矿。
他们中大部分人都是逃难至此的农奴，对于体力来动并不排斥，再加上包吃包住，妻子孩子都住在安全的城堡里，心里尤为踏实。
倒是剩下的一部分自由民，以及商人和手工业者，对此略有不满。任何和农奴一起干活，是种侮辱。但是，人在屋檐下，不得不低头，只能敢怨不敢言。
“该死的，我真不明白，采集这些破烂的黑石头，到底要干什么。”原道谈镇自由民，因为常年的辛苦劳动，没到三十岁，就脱发成地中海的巴尼·莱斯特，手里拄着铁镐，一脸的不耐烦。
“少发点儿牢骚吧。”他的酒友老伙计兰姆擦了把汗：“你管它是干什么用的，这不是闲的蛋疼吗？有吃的有住的就行了，那位威玛爵士人也算和气，你还要求什么。这总比待在道谈镇，等着兽人把全家都抓取吃了要好的多。”
“说好了每个人都有天地分配呢！”巴尼撇撇嘴：“这不是骗人么？”
“谁骗你了？”兰姆都气笑了：“威玛爵士都说了，在这里劳动只是暂时的。第一，城堡里都快挤爆了，住的地方没安排好。第二，这些黑石我听说是让我们过冬用的，具体怎么用，还不知道。但贵族说的话，应该是有谱的。第三嘛——现在又不是种田的季节，你慌什么慌。”
“你到底心宽的
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