因为他是郑成功的弟弟，中原人便称他为田川次郎。
1645年，郑芝龙与夫人携郑成功返回中原，留下田川次郎继承日本的家业。
次年，清军攻入江南地区，郑芝龙和母亲因为支持明朝军队，被逼自尽。郑成功则组织福建沿海军民，固守金夏。
1661年，郑成功率军横渡台湾海峡，翌年击败荷兰东印度公司在台湾大员（今台湾台南市境内）的驻军，收复台湾，开启郑氏在台湾的统治。
郑继功听完，由衷的为自己拥有这样的祖上感到自豪。
就这样，郑继功在日本生活了三年。
1722年，清朝康熙皇帝驾崩，柳老当家伙同天地会，三藩余党试图借机起事。但是这些乌合之众各怀鬼胎，互相猜忌，很快就被雍正皇帝铁腕镇压，柳族在全真教的攻击下几乎灭族，柳常忠也殒命于福泉山。
而武当派因为庇佑柳族多年，也备受牵连，再难重现张三丰时期的鼎盛。
郑继功听闻柳族灭族，老当家殒命，当即就要返回中原，可是柳成坤并不同意，于是二人各退一步，最终决定去往台湾静观时变。
但是，郑继功在台湾的所见所闻，与他想象中的大相径庭。
清朝台湾首任知府蒋毓英，兢兢业业，励精图治，将被战火和禁海打击下濒临崩溃的台湾经济逐渐恢复。通商，发展畜牧业和渔业，使台湾百姓过上了好日子，而他的继任者黄承乙范克承，沈受谦等人，同样被台湾百姓所称颂。
见到此情此景，郑继功也不再执着于反清复明，几百年来，他往来于粤闽浙和台湾地区，一是隐藏身份，二是通过自己的视角，审视着这个所谓被异族统治的中华大地。
辛亥革命后，郑继功便常驻于台湾，由于科技进步和人口普查制度的完善，他想以普通人的身份正常生活似乎越来越难。
于是柳成坤替他想了一个办法，制造一次郑继功的意外死亡事故，同时它化身为人，收养一名刚出生的孤儿，郑继功遁迹二十年后，便可再以这名孤儿的身份重回社会生活二十年，如此往复。
郑继功勉强答应了柳成坤的建议，直到解放以前都没有出现纰漏。
但是解放后，由于众所周知的原因，这样的做法便行不通了，但是此时一个人突然出现在郑继功和柳成坤面前，他就是从龙虎山逃到台湾的天师府第六十四代天师，张之栋。
张之栋对二人说，他曾结识一位高人，此人道法极深，神通广大，或可帮助他们
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