说起来，正是在下的师弟。”
张苍，那可是和韩非、李斯同出一师的人物。
扶苏像是被提醒了，他忽的意识到，他手中握着的张苍是一张大牌。
“稷下学宫？”扶苏像是忽的意识到这个春秋战国时期名噪一时的辩论大会场，“比及朕所创立之太学如何？”
张苍对于这个问题自然也犯难，毕竟，稷下学宫哪里是他听荀卿讲学之地。
“陛下，稷下学宫在野，太学为官设，前者为论辩之用，后者为充实朝中人才。”
“仆射以为如何？”
淳于越今日是被他孙女劝来的，儒家能否被重用再次成为显学，天下能否再有圣人之治，全看今日这次小议。
只是这次会面，只召集了一个皇帝的谋臣，三个出自稷下学宫的人，还是在陛下的寝宫。
淳于越看得出，皇帝陛下面临的压力，也非常大。
因为从前是太子的二世，就已经提过这件事，只是遭到了群臣的驳斥。
二世听了这番勉强的回答，自然敛起笑容。
淳于越的立场，倒是比较坚定。
“陛下，在朝之学，为吏民百姓，而乡野之学，或有非议。臣以为陛下可以对两者兼而用之。臣先前在齐鲁之地，倒是见到不少贤人。只是他们不愿意入仕，臣也不好勉强。”
“仆射为朕之师，仆射说的话，朕自然当听。不过，朕以为，这天下士人也当清楚，彼一时也，此一时也。”
“夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄。得士者强，失士者亡，故说得行焉。身处尊位，珍宝充内，外有仓麋，泽及后世，子孙长享。”
“今则不然：蒙先帝遗德，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所。”
“故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；”
这东方朔的答客难，是对天下士人的一个警示。
无论你有才无才，为君王用，才可为将相老虎，不为君王用，便为老鼠。
“朕记得，我秦国先祭酒李斯，曾经说过一段话。一个人有无出息就像老鼠，在于能不能给自己找到一个优越的环境、平台。人的贤与不贤，决定于他所处的地方。譬如老鼠，
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