郑爽站在垂拱殿上对比着宋真宗和朱元璋两个皇帝的作派沉思，觉得日本学者内藤湖南那句“两宋之后无华夏，崖山之后无中华”的概括实在太精辟。
内藤湖南生活的年代基本是从明治时代到昭和时代（1866年——1934年），正是日本从封建社会到资本主义；又从藩阀割据到民主政治再到军国主义的时代。
在这一时期，新生的资本主义国家日本蓬勃发展；但是日本本身是个岛国无论资源市场人力都不足以撑起它的大国雄心，却正赶上了殖民主义的尾巴；全世界该占的地儿已经被其他列强占得差不多了，于是日本人很自然地盯上了身边的中国。
这时候的中国在内藤湖南这些学者心中早不是文明国度，而是被一群愚昧落后的蛮族占据。
内藤湖南说的愚昧落后的蛮族自然指的是满清，满清不是中华文明的继续；反而是日本、朝鲜继承了中华衣冠的正统。
郑爽赞同内藤湖南的论点，可他把明朝也包括在汉人的野蛮统治王朝。
垂拱殿的禁门徐徐打开来，主事宦官刘承珪站在前面招呼朝事；宋真宗还没上朝，他在垂拱殿后殿稍用早膳；这是刘娥娘娘提议的。
刘娥娘娘想的是皇上昨天喝醉酒几乎昏睡一夜，期间还宠幸了李兰惠；早晨起来又接见了杨延昭，后来便被随从用四乘小轿抬到垂拱殿；身体的疲倦程度可想而知，如果让皇上进点食物垫垫肚子增加些营养；那么对他小解疲惫定有好处，用餐后再在后殿那张床铺上小憩片刻；精神将恢复得更好。
现在皇上还没有来，一定是在刘娥的安排下用完早膳正在小憩。
郑爽一想起刘娥对宋真宗如此的恩爱和关心，心中便就有点激动。
朝堂上不少大臣诅咒谩骂刘娥是个妖精，宰相寇准也在诅咒谩骂行列之中；后世人不知那根筋迸了也跟着骂刘娥，可是从刘娥对真宗皇帝的关心备至中却能看出她的注重感情和善良；怪不得真宗皇上对刘娥不移不弃，要不是寇准等顾命大臣的阻挠；刘娥恐怕早就是名正言顺的皇后啦！
刘娥跟真宗皇上的感情真可谓海可枯石可烂，白头偕老心不变。
垂拱殿的禁门徐徐打开来，参加朝会的大臣们三三两两走进来。
大臣们头上戴着长翅帽，身上穿着颜色不同的朝服。
郑爽知道这种长翅帽的发明者是开国皇帝赵匡胤，心中便就一阵阵敬叹。
赵匡胤坐上龙椅后很不放心当年一起闯天下的同僚，尤其讨厌
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