修士一生共有初阶、中阶以及高阶三个节点，对应的便是入道、合道、破道这三个阶段，便是修士从一无所有到逐渐掌控大道的过程。
纳气、化灵、混元是这三个节点的初阶境界，乃是为修士日后打基础的重要阶段。
纳气开辟灵海，化灵融合仙骨，而混元则是证道。
且说混元证道共分“以物证道”以及“大道金轮”两种方式。
以物证道顾名思义，便是以某一种东西作为证道契机，从而镇压大道，以求初步操控大道。
这证道之物什么都可以，青草树木、沙粒山峦，亦或是江河湖海，甚至是人都可以，唯一的要求就是修士能从这些东西里感悟到大道契机即可。
而大道金轮则是与以物证道截然相反。
用大道金轮证道的修士则是需要最先斩去情根，使须弥合道的自己分离出来，以自身道意镇压大道，凝成大道金轮。
以物证道看似简单，实际上却是极为困难，世间之物都孕有大道真意，然而又有谁真能参悟的透啊。
同时，就算修士在证道之物上初步参悟了大道，可十六个大道道印并不明显，还需靠修士一步步摸索，耗费悠长的岁月将其印刻出来，或许在起初印刻道印时修士会极其省力，但越往后则是越难。
这就好比是自己掌心有着一粒微不可查的沙粒，修士要将其一层层的剥开，直至剥开十六次，留下中心的那一点精髓。
而且，这十六次剥开的过程也要极其小心，其中哪一次剥多了剥少了，都会导致修士得不到那最后的精髓，从而堵住了自己的求道之路。
大道金轮便是没这方面的考量，修士在证道混元时，只要斩去情根，使自身成了无情之物，变为与青草花木相同形态，那么大道道印便会自显，如此修士日后的修炼之路便有了指引，只需按照这指引，一步步点亮道印即可。
这么来看以大道金轮证道远比以物证道简单许多，所以修士在证道混元时，几乎八成以上的修士都会使用这种方式。
只不过山河草木皆有灵性，天下生灵更是天生被情牵绊，斩去了情根，没了情，生灵还算是生灵么？还是真真正正的活着么？成了大道的工具活着又有什么意思。
虽说修士求得是清心寡欲，但修士寿元悠长，没有红尘纷扰，没有情缘牵绊，这没有尽头的幽幽岁月，修士难道就不会觉得冷清么？这答案也或许就只有斩去情根的修士才能知道了。
子期身姿款款，莲步轻移
本章未完，请点击下一页继续阅读！