尽管那场瘟疫早就被大多数人忘却，然而不少老人仍然记忆深刻，如今，这个热闹的场景又出现在河对岸了，这到底意味着什么呢？
一个能够多多少少让当地人安心的好消息是，僧王把这些外邦人的驻泊地安排在远离沙廉港的河对岸，而且那里有大佛塔，在金碧辉煌的大佛塔下，任何妖魔鬼怪都会被镇压、消灭。
因此当地的人们，这些虔诚的佛教徒们，坚信这应该是达磨悉提僧王十一世陛下的英明的策略。
更为让人安心的是，僧王居然难得地现身了，远方的江面，伴随着从宽阔的水面传来的悠扬乐曲，一艘有三十二支桨和雕龙画栋的彩色平底坊船，在众多舢板的簇拥下，从沙廉港方向缓缓驶来，见到这个场景，伊洛瓦底江岸两边和的所有人——除了朱艾他们哥几个和他们的水手们，都不自觉地在僧王的平底坊船临近的时候，一起不由自主地跪下。
朱北国他们就这样有些堂皇地看着周围，此时此刻，四周的人们都在低头合十，一脸虔诚地低声咏念着什么，当地的人们知道，僧王平素深居简出，一旦出巡肯定是有大事，显然这件大事就是河岸边上突然出现的外邦人的船只。
平缓悠扬的笛、号乐曲与鼓钹的节奏，以及严格依照节奏整齐划一地划动的船桨，还有几乎没有任何喧哗的、平稳行进中的船队，确实很容易给周围的人们感觉到某种神圣的宗教意味。
此时此刻就连艾朱船队里那些见惯了各种大场面的华人、葡萄牙人、荷兰人、黑人和阿拉伯人的船长和水手们，都不禁安静而出神地望着这只安静、肃穆的船队缓缓地靠上那座简陋的木码头，不少人也不由自主地低头、半跪甚至跪下。
当然了，横幅下的朱北国和艾鲁什他们没有一个人跪下，因此，跟着他们上岸的三十几名全副武装的年青水手也没有跪下，这些年青人都是竹园学校的毕业生，至少在学校里学习了三年，他们对宗教信仰的知识，是从韩雨校长亲自编纂的《东西方宗教史大纲》《宗教心理学》《论第一原理》以及《宗教人类学导论（高年级读物）》等教材里获得的，尽管这些教材多数都是选修课，但因为教材的内容的确比数理化有趣生动，所以有不少年青人对这类知识和课程有极大兴趣。
况且随着竹园学校的生源来源日多元化，学校对来自世界各地的任何宗教信仰相当的宽容，老师们对各种宗教信仰也都是一视同仁。
然而，恰恰就是学校里这种对宗教多元化的宽容态度，反而让年轻人们对各种宗教信仰几乎
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