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第五十九章 巫的预言:族名断灭,金鹿归乡!

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  听到这里,首领群鹿和战士们的脸色全都阴沉了下来。

怪谈这种东西全都自带传说度,如果没有故事从一开始就“谈”不起来,委员会办案手册的第一步也都是优先确认怪谈身份。

这个世界上没有默默无闻的神秘怪谈,只有暂时还搞不清身份的熟人怪谈。

就比如怪谈【皮行客】(Skin-walker)的传说在奇瓦瓦里亚地区流传已久,历史起码已经有上百年。

这是一种只要剥下受害者皮肤,就能随意变换成其他人类和动物形态的邪恶之物,其中厉害的那些,还能把受害者变成自己的次级怪谈,放出去杀害更多的人。

最恐怖的是,受害者被皮行客剥走人皮用于伪装时,他们的人性依旧还在,甚至意识不到自己已经死了。

白天照常工作、生活,到了晚上就会露出嗜血本性,第二天太阳升起再重复这一切。

据说这种恐怖的怪谈生前大多都是修行非凡学识【皮行术】的巫师,失控后人性被心鬼吞噬,就会变成新的皮行客。

本身的杀伤力还是其次,关键是难以鉴别,身边的族人、朋友、父母、妻子丈夫、儿女都有可能是由对方伪装而成。

一旦祸起萧墙,再强大的部落也会无声无息被瓦解。

可以说它们是与剥皮氏族毗邻范围内,最令人畏惧的怪谈之一。

大体汇报完部落的情况,【雷声】泰玛委屈地都快哭出来了。

“首领,你刚刚喊了我的名字,皮行客要来找我了。”

【群鹿】阿尼卡维没想到会发生这种事情,因为自己的疏忽而懊恼,苦思冥想解决皮行客对策。

队伍中每一个人的灵性都在剧烈翻涌,威尔很轻松就从他们逸散的梦境中得到了相关的情报。

“靠着知道名字就能伤害别人的手段,似乎是一门【姓名巫术】?”

在越原始的文明中,就越难以明确区分语言和事物之间的差别。

原始部落的巫师群体认为,名字和它们所代表的人或物之间不仅存在思想概念上的联系,还存在实际物质上的联系。

所以巫师和怪谈就能像借助头发、指甲、血液锁定目标一样,直接通过某个人的名字施展巫术。

在这种浓厚的巫术背景下,很多部族的土著都把自己的名字视作生命中极为重要的一部分,像眼睛、心脏、牙齿等身体器官一样。

相信凡是恶意对待他们的名字,就会损害身体的机能。


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