担这八方巡抚使之职，而今又恰好巡查到河北府，圣上才以飞鸽传书传晾口渝让本官前来黑木崖宣读。”
于是朱开智详叙了详情。
原来朝廷的确是已经知道了日月神教复兴倡导的为国为民的大义口号，恰好朝廷获得河州卫使兼监藏指挥使、喇嘛教大首领灌顶国师思巴儿飞鸽传书，是乌斯藏都司境内的明心活佛改黄教为合欢教联合瓦刺四大残部扶植起来的四大邪派企图以武力控制大明在藏的乌斯藏都司建立汗国称号，信中又言朝廷扶植于公格尔镇昆仑山的昆仑派危如累卵急需武林同道援助，幸有公格尔镇地方辅教王南喀雷必坚赞（南渴烈思巴）联合黄教正宗迂回反抗，乌斯藏都司才没有完全沦入瓦刺之手。
圣上及杨一清杨大热皆大赞日月神教改过迁善之决心，也希望日月神教借此机会一展抱负，远赴乌斯藏都司，让日月神教协助昆仑派和南渴烈思巴辅教王赶走瓦刺五大邪派，还乌斯藏都司一派清平…
任我行等人听了都是满面惊容，一时无言。
来自23世纪的萧墨当然对瓦刺两个字并不陌生，相反却非常的熟悉。
萧墨开始搜索关于瓦刺的记忆。
瓦刺并不是简简单单的两个字而己，而是一股可以威胁大明江山的蒙古残部，铁骑无耽势力强大，时有侵吞大明江山之举。
瓦刺只是成吉思汗的远亲，一直活跃于阿尔泰山等地，史称西蒙古，与成吉思汗的黄金家族建立的东蒙古——即鞑靼相对应，两者也是世仇。
在明英宗之时，瓦刺出现了一个史无前例、后无来者的牛人，这人就是也先。
也先在明朝廷的助力下打败了鞑靼，统一了东西蒙古，称圣大可汗，后与明朝发生冲突，叩打大明边境。
正值年轻气盛的明英宗在王振的怂恿下竟然不顾众大臣反对，御驾亲征，在土木堡与瓦刺大战，史称土木堡之战…
其结果王振被敌杀、明英宗被擒、一众宫女沦为瓦刺军队玩物…幸亏有名将率军民奋守，否则大明早已灭亡。
也先死后，为争夺汗位，自乱阵脚，鞑靼在明朝的扶植下很快脱离瓦刺控制，并实行反攻，不久又收回失地，将瓦刺赶回西部，在明孝宗时期，瓦刺分离成四部。
分别是：杜尔伯特（绰罗斯氏）、准噶尔（绰罗斯氏）、和硕特、土尔扈特这四部。
这就是瓦刺四部。
想不到瓦刺四部居然暗中陪植武林门派企图侵犯乌斯藏都司。
但是从地图上来
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