胡广端着厚厚的奏疏，越往下看，心头越是发凉。
道衍写下，依据对圣人之学的学习、体悟、总结，建议永乐帝推行变法八策。
第一策，推广考成法，大规模整顿吏治。
第二策，恢复荀子儒家五圣地位，调整科举内容。
第三策，彻底重新清丈田亩，扩大推广摊役入亩与化肥。
第四策，推行税制改革，建立税警总团。
第五策，宣传圣王之说，树立民族国家概念。
第六策，扩大国债发行规模，重建宝钞信用。
第七策，扩充钦天监规模，监测天文现象。
第八策，增加礼部职权，重塑宗藩体系。
“您是跟哪位圣人学出这些东西的？”
要不是道衍老和尚不在他面前，胡广真就忍不住开口问问。
咱学的圣人之学不是一个东西吗？
学的不都是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》？
您还学别的了？
您这圣人正宗不？
内容太多，胡广没来得及一一细看，但是光看了第一条考成法，胡广就知道，这是来真格的了。
奏折里，道衍建议永乐帝通过考成法对朝廷的各部衙门加强管理，在京城内，要求各部门一旦接到了圣旨，必须在几天之内给答复，要么立个期限答复。
如果京城的哪个衙门觉得有意见，也应该赶快拿出个清晰明白的道理辩解。
行不行？为什么不行？怎么样才行？
然后，六科根据六部的答复，对相关事务进行监督，登记注册，直到事情办完才勾销如果接到圣旨，超过期限都没有给出明确答复，那么就要严加治罪。
而且对官员的优劣考评，也是根据他们完成事务的效率。
并且道衍还由言之凿凿地引用了所谓的圣人之学的体悟，来了个“优劣危机，用停成御”的八字口诀，用以量身定制各部门的考成目标。
胡广琢磨了一下，竟然还真发现，道衍这所谓来自圣人之学的八字口诀，挺他娘的有道理？
清晰易学，突出一个简单好上手。
变法八策里，摊役入亩、化肥、大明国债、增加礼部职权这些事情，胡广知道。
但剩下的诸如调整科举内容、推行税制改革、圣王之学、民族国家概念云云.胡广就完全不了解了。
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