听完，亦是连连点头，颇为赞许地瞥向李景隆。
这位仁兄不愧是纸上兵圣，实践能力怎么样不说，起码纸上谈兵的时候，讲的还是头头是道的，朱高煦觉得自己就没有这个水平。
面对李景隆的质疑。
姜星火则微笑着说道：“这些问题，当然也有考虑过。先说后一点吧，其实大明本土的耕地这件事，根本就不用担心，因为你可以试想，首先，人地矛盾是始终存在的问题，难道大明百姓生娃的速度你也担心吗？只要有地种，多少人都能放开了生出来。”
“其次，随着时间的推移，未来必然会有更加高效的、用于农业种植生产的器物出现纵观历史，这是必然发生的现象，而我相信，若是大明真走上了海外扩张这条道路，那么世界殖民和海外贸易这两件事几乎是必然而然地同时发生的，反过来，为了追逐利润，不管是手工业还是农业，都会有更多提高生产能力的发明创造产生出来。”
李景隆略微思忖后同意了姜星火的说法。
李景隆认为，如果不纠结以当下的大明来猜度未来的大明，那么姜星火所说的这些东西，确实极有可能实现。
毕竟，人生实在是太短了，一个人所能获取的人生经验、阅历，也是基于当下的时代。
以至于人们经常只能看到眼前的事情，难以去放眼未来，设想未来究竟会发生什么。
事实上，这无关乎智力，而是真真切切的时代局限性。
站在社会金字塔最顶端的那一拨古人，当然并不比现代人傻，只是有些事情他难以理解、从未见识，就仿佛有一层浓重无法看透的乌云一般挡住了真相，所以才觉得不可能。
若是拨云见日，给他有理有据地描绘出来，很多道理其实就是自然而然、水到渠成的事情。
这也就是后天教育的意义所在。
伱把一个现代的婴儿放回古代，他会被培养成古代人。
反之亦然，如果一个出生在古代的婴儿穿越到了现代被人收养，接受正常的义务教育，那他如果不考虑身体基因、抗体方面的迭代差距，智力和认知力，有极大可能跟同龄的现代孩子并没有太大差距。
而姜星火扮演的就是这样一个教育者的角色。
教育的，还是古代大明受教育水平良好（虽然有人不愿意学）、走南闯北生活经验丰富（从北砍/逃到南）、参加过实际工作（砍人与指挥砍人）的两个学生。
那么，培养出一点超越时代的视野，自然也就不
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