厥系异族征服者，类似于胡元，故此内部制度很乱。
国家管理倒是类似我们的内阁，由君主任命一个类似首辅的大维齐尔和几个维齐尔组成政务会议。但他们不是科举考的，而是君主任命亲信，地方同样是分封，本族征服者分封各地，与被征服的杂居，大臣俸禄来自各自封地，士兵来自军功田。
另外还有大量属国。
就目前而言，最好的制度恰恰是我们的。
只有我们大明真正建立起一个自上而下的完整体系，我们哪怕远在琼州的百姓也知道皇帝是他们的君主，朝廷管理着他们，地方官代表皇帝，而欧洲的君主可能离开自己的都城一百里，就已经踏进别人的土地了。同样我们也建立了真正的官员选拔制度，可以朝为田舍郎，暮登天子堂，而不是农民的儿子永远只能是农民。
但是，我们的制度被玩坏了。
地方上的豪绅为何势大？
因为他们可以依靠功名免税，尽管朝廷的标准有限，但实际上他们官绅勾结可以变成无限。
这样投献的就出现了。
当一个士绅可以拥有数千家奴，数万农奴和佃户的时候，在地方上他比皇帝说话更有用，然后他会用姻亲关系把地方绝大多数士绅变成自己的同伙，这时候他就有能力控制地方了。神庙派出的那些税监一个个被打死烧死扔长江，为何最后都不了了之，最多抓几个顶罪的，甚至葛成这个被神庙下旨处死的人至今依然在苏州活得很逍遥。
就是皇权不下县。
士绅彻底掌控了地方。
我们有一个完整的管理体系，结果却变成了皇权不下县。
朝廷里为何出现东林党这样公然对抗陛下的？
因为科举世家的出现。
科举世家为何出现？
因为我们考的八股文就是方便出现这样世家的。
科举的本意是选拔人才，考的应该是一个人的才能，但八股文让它变成了谁更会写八股文，谁更会解读儒家典籍，那这样进士自然就变成了儒学世家的囊中物。我们有朝为田舍郎，暮登天子堂的制度，可以让有才能的人不拘出身为国家所用，但却变成了儒学世家垄断科举，虽然每年总会有几个出身寒微的，但绝大多数进士的祖上一查总会有几个进士。
武进吴家四代十个进士啊。
别人看到是世代簪缨的荣耀，我看到只是世家垄断后的英俊沉下僚。
当一个家族世世代代都是进士，都身居高位之后
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