原文
天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！
我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。
今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！
夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
师徒问道开篇
石坚体悟完第六十六章江海处下、不争而莫能与之争的道理，心中对大道宏大的样貌有所疑惑，上前向老子躬身请教：
“先生，世人都说您所讲的道宏大无边，似乎没有什么具体事物可以与之相像。大道为何不像世间任何一物？经文又留下三件珍宝，慈、俭、不敢为天下先。慈何以生出勇，俭何以能够广，不敢为天下先何以成为万物之长？若是舍弃这三宝，会招致什么样的结局？恳请先生开示。”
老子立于旷野，望着无边天地，娓娓讲授第六十七章，阐释大道宏大无相，以及持守三件根本法宝的修行治世之道。
一、天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫
天下人都说我所讲的道十分宏大广大，好像没有哪一样具体器物能够和它相像。
正因为大道包罗万象、格局宏大，无形无相，不像世间任何一个具体有限的事物。倘若它像某一样具体的东西，那它早就变得渺小狭隘了。
世间万物，有形就有边界，有样貌就有局限。花草器物，皆有形态大小。大道没有固定模样，所以才能涵容天地万物。一旦局限于某一种表象，便落入细碎，不再是那个包罗一切的大道。
很多人悟道，总想把大道固化成某一类见闻、某一套言辞，这便是把宏大的道缩成了细小的表象。
二、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先
我有三件珍宝，要牢牢持守保全在心间：
第一叫做慈，是仁爱悲悯之心，体恤众生，不残害万物，心怀包容，不生苛酷杀伐。对内善待自己本心，对外体恤万民生灵。
第二叫做俭，即是第五十九章的“啬”，收敛俭约，节制欲望，不肆意耗散精气神，不挥霍物力，收敛浮华，蓄养本源。
第三叫做不敢为天下先，不处处抢在世人前面，不争先夺利、不逞能好胜，不事事要占上风，懂得谦下退让，不冒进逞强。
这三宝，既是修身的心法，也是治
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